Jesús y sus seguidores

Apóstol de jesús

Apóstol es uno asignado para una misión: como. a: uno de los grupos autorizados del Nuevo Testamento enviados a predicar el Evangelio y compuesto predominantemente por los 12 discípulos originales de Cristo y Pablo.

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¿Qué convierte a alguien en apóstol?

Administrator: Apostles clarify beginning principles and function as executives. They may preach the Gospel of redemption as led by the Holy Spirit because Jesus is the keystone of everything they do (Ephesians 2:20). They are visionaries and can recognize theological trends that would harm the Church.

apostle of jesus
Apóstol de jesús

¿Qué distingue a un discípulo y a un apóstol?

Mientras que un discípulo es un estudiante que aprende de un maestro, se envía un apóstol para transmitir esas enseñanzas a otros. “Apóstol” significa mensajero, el que es enviado. Se envía un apóstol para proporcionar o transferir los conocimientos al resto.

Los doce apóstoles de Jesucristo

Apóstol - significa "enviado"; sin embargo, en esta Escritura, vemos que el papel de estos doce elegidos es notable, el más alto de los hombres. Y en este escrito, intentaremos comprender el significado de los doce apóstoles de Jesucristo y penetrar en los secretos de las acciones [señales] proféticas que les sucedieron a estos seguidores de nuestro Señor.

Entonces, un lugar de Apocalipsis 21:14. [“El muro de la ciudad tiene doce pilares, y en ellos están los nombres de los doce Apóstoles del Cordero”], lo que confirma la importancia de tal dispositivo, que discutimos en este artículo. A continuación, analizaremos la importancia de las actividades de algunos de los apóstoles de Jesucristo; y trataremos de entender el significado y significado de algunas de las acciones proféticas que tuvieron lugar con estas “corrientes” del Espíritu Santo los patriarcas del cristianismo.

La esencia del ministerio del apóstol de Jesús

Los apóstoles no eran solo predicadores de una nueva fe, sino también guardianes de la Palabra de Dios. Los Apóstoles compilaron el Evangelio y las Epístolas de los Apóstoles, todo el corpus de textos del Nuevo Testamento. En él se explican las tesis doctrinales y se dan los principios morales de la vida de un cristiano. Organizaron la Iglesia de Cristo y difundieron la doctrina cristiana entre los pueblos no judíos. Por su ejemplo de vida ascética, los apóstoles son ejemplos de amar al prójimo y honrar a Dios.

La esencia del ministerio apostólico es transmitir a las personas la Buena Nueva, la fe de Cristo. Toda su vida estuvo dedicada a la predicación.

¿Cuántos apóstoles había? Además de los 12 apóstoles más cercanos y el apóstol Pablo, otros 70 apóstoles fueron elegidos entre los seguidores de Jesucristo. Pero no estuvieron constantemente con el Salvador y no fueron testigos presenciales de Su vida. Sus nombres no se mencionan en el Evangelio; la lista completa se compiló en los siglos V-VI.

Apóstol de Jesús, los 12 apóstoles - nombres y biografías

Lista de doce apóstoles: Andrés, Pedro, Juan y Santiago (hijos de Zebedeo), Felipe, Bartolomé, Mateo (recaudador de impuestos), Tomás, Santiago (Alfeyev), Judas (Jacob), Simón (cananeo), Judas (Iscariote), Matthias (en lugar de Judas, el traidor).

Los apóstoles más cercanos al Señor fueron Pedro, Santiago, Juan.

Pedro

Simón (Pedro). Vivía en la pequeña ciudad de Betsaida a orillas del Mar de Galilea y se dedicaba a la pesca. Un día, cuando Jesús estaba predicando cerca del lago Genesaret, vio que elpescadoresno había atrapado nada en sus redes. El Señor le dijo a Simón que navegara hacia las profundidades y volviera a tirar las redes. Pescaron tantos peces que incluso los barcos empezaron a hundirse.

Simón se sintió invadido por un terror sagrado y dijo:

“¡Fuera de mí, Señor! porque soy una persona pecadora. A lo que recibió la respuesta: “No temas; de ahora en adelante estarás atrapando gente ". (Lucas 5, 1-11).

Después de eso, la vida de Simón cambió drásticamente y pasó de ser un pescador a un fiel seguidor de Cristo. El Señor le dio un segundo nombre: Pedro (traducido del griego antiguo que significa “piedra”), que indica firmeza en la fe y convicciones, disposición para luchar por ellos.

It was Peter who first named Jesus Christ and the Son of God. But at the same time, he was the first to deny the Savior when He was taken into custody. Afterwards, Peter found the strength to repent, for which he was forgiven, and took the highest place among the apostles. He was executed in Rome in 68. According to tradition, he requested to be killed upside down, as he considered himself unworthy to accept torture and death in the same way as the Lord.

Juan y jacob

James and John (Zebedee). Two siblings, the sons of the fisherman Zebedee, and Peter, were the Savior’s closest disciples.

Solo estos tres apóstoles vieron elTransfiguración del Señor. Y sólo a ellos los llamó Jesucristo cuando resucitó a la hija de Jairo. Jacob fue ejecutado por Herodes Agripa I en 44.

El hermano menor de Santiago - Juan el Teólogo es el autor del “Evangelio de Juan” y el Apocalipsis. Jesucristo lo destacó entre todos sus discípulos. Fue a él a quien se dirigieron las palabras del Salvador crucificado para que Juan cuidara de la Madre de Dios. Como los otros apóstoles, Juan fue perseguido, pero su martirio se le escapó. losEl apóstol murió de muerte naturala una edad avanzada, a la edad de más de 80 años.

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Predicación de San Juan Bautista

Andrés

Andrew, el hermano Peter se dedicó a servir a Dios y no creó su propia familia. Al escuchar que Juan, el Bautista estaba predicando sobre la venida del Mesías y realizando el bautismo en el Jordán, salió de su casa y fue al profeta. También se le llama elFirst-Called. Fue nombrado el primero entre los discípulos del Salvador. Uno de los dos que supo de Jesús de Juan y lo siguió fue Andrés, el hermano de Simón Pedro.

Es el primero en encontrar a su hermano Simón y dice:

"Hemos encontrado al Mesías, que significa: Cristo". (Juan 1: 40-41).

Predicó entre naciones paganas. Sufrió una persecución severa. Fue crucificado en la ciudad griega de Patras en 67 años en una cruz en forma de X, que luego fue nombrada San Andrés.

Simón el Canonita

Simon the Cannonite (Zealot). According to the Church’s Tradition, at his wedding, the Savior was present with His Mother and turned water into wine. Cannonite or Zealot translated from Greek and Aramaic means “jealous”. He belonged to the political trend of the Zealots who opposed Roman rule and for the independence of Israel. He was martyred on the Black Sea coast, presumably on the territory of modern Abkhazia.

No muy lejos del monasterio de New Athos en Abjasia, hay una cueva en la que, según la leyenda, vivió Simón el canonita durante algún tiempo.

Jacob (junior)

Jacob (junior). El hijo de Alfred's Alfeev era un recaudador de impuestos, un publicano (inspector de impuestos). Poco se sabe sobre su vida y su muerte. Llevó una vida ascética y estricta. Según una versión, fue martirizado en la cruz en Egipto.

Felipe

Felipe vivía en Betsaida con su esposa e hijas. Después de la Ascensión, le tocó predicar en Grecia. Fue ejecutado con especial crueldad por predicar el Evangelio en el año 80: crucificado con la cabeza hacia abajo.

Bartolomé

Bartolomé (Natanael), el Salvador dijo de él:

“He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño”. (Juan 1:47).

Después de conocer a Natanael se convierte en un devoto discípulo de Cristo. Iluminó a los pueblos de Asia Menor junto al Apóstol Felipe, donde fue perseguido y ejecutado.

Thomas

Tomás fue un discípulo valiente y devoto de Cristo. Fue el primero en expresar su disposición a seguir al Salvador a Judea, a pesar de la amenaza de arresto y ejecución de los fariseos. Cuando los otros apóstoles llegaron con la noticia de que habían visto al Salvador resucitado, él dudó de sus palabras. Cuando el Salvador se apareció nuevamente a los apóstoles, se le dijo a Tomás:

“Trae tu dedo aquí y mira mis manos; da tu mano y métela en mis costillas, y no seas gentil, sino creyente… ”(Juan 20:27).

Predicó las Buenas Nuevas en la India y fue ejecutado allí.

Mateo

Mateo (Leví) era un publicano, un recaudador de impuestos e impuestos. Los recaudadores de impuestos eran despreciados entre sus compatriotas ya que servían a los procuradores romanos, traicionando al pueblo judío. El Señor vio en él no solo a un publicano, sino a un hombre devoto capaz de grandes hazañas. Es el compilador del primer Evangelio (tradicionalmente, la escritura del Evangelio de Mateo es de 41 a 55 años). Predicó en Etiopía, en este país, y fue martirizado.

Judas (Judas)

Judas (Judas) era el hermano menor de Jacob, hijo de Alfeyev. Según la leyenda, predicó en Palestina, Arabia, Siria, Mesopotamia, fue ejecutado en Armenia.

Judas Iscariote)

Judas Iscariote recaudó donaciones para las necesidades de los discípulos del Salvador; se le puede llamar tesorero de la comunidad de los discípulos de Jesucristo. Judas entregó al Salvador a los sumos sacerdotes por 30 piezas de plata. Iscariote, acercándose a Jesucristo, lo besó y así indicó quién necesitaba ser arrestado. Luego se arrepintió tardíamente y se suicidó. Después de la Ascensión de Jesucristo en su lugar, Mateo fue elegido entre los 12 apóstoles.

silver coins
monedas de plata

Matías

Matías, inicialmente, fue elegido entre los 70 apóstoles, pero después de la traición de Judas, ocupó su lugar por mucho. Predicó en Macedonia y en el oeste de Georgia. Más tarde regresó a Judea, donde fue apedreado por orden del Sanedrín.

Pedro y Pablo: los supremos apóstoles

Un lugar especial entre los apóstoles lo ocupa el apóstol Pablo (al nacer, se le dio el nombre de Saulo, es decir, “pequeño, humilde”. Sin embargo, no fue uno de los 12 discípulos (como los apóstoles Lucas y Marcos) y no fue testigo de la vida del Salvador, fue un ferviente admirador de la ley judía y, como tal, participó en la persecución de los primeros cristianos.

martyrdom of saint stephen by giovanni andrea de ferrari (1598-1669), undated, oil on copper - accademia ligustica di belle arti
Martirio de San Esteban de Giovanni Andrea De Ferrari (1598-1669), sin fecha, óleo sobre cobre - Accademia Ligustica di Belle Arti

Aunque era muy joven (alrededor de 13 años), Saulo estuvo presente en la lapidación del primer mártir Esteban. Según una de las versiones, Saulo no participó directamente en la ejecución y guardó las cosas de Esteban. Estos eventos de la vida del apóstol Pablo se describen en el libro "Hechos de los santos apóstoles".

Pero después de que se le apareció el mismo Jesucristo, el antiguo perseguidor de los cristianos creyó en el Señor. Saulo se bautizó y dedicó toda su vida a predicar el Evangelio, convirtiendo a miles de personas a la verdadera fe. Sus epístolas apostólicas son una parte esencial del Nuevo Testamento y se escuchan con más frecuencia que otras epístolas en la Divina Liturgia. Pablo soportó muchos sufrimientos por su fe y fue arrestado varias veces. Fue condenado durante el reinado del emperador romano Nerón: fue decapitado.

Un lugar especial en la Iglesia Ortodoxa lo ocupan los apóstoles supremos (según la prioridad del orden y las labores) Pedro y Pablo. Se trata de dos personas completamente diferentes, unidas por una obra típica: la predicación del Evangelio y la fe inquebrantable en Jesucristo.

Los 12 apóstoles de Jesucristo son ejemplos de fe genuina e inquebrantable. Continuaron llevando las Buenas Nuevas después de la crucifixión del Salvador. También se convirtieron en los primeros mártires cristianos que no temieron sufrir sino que confesaron a su Maestro hasta el final.


Diferencias entre un apóstol y un discípulo

El apóstol proviene del griego ἀπόστολος Apostolos que comúnmente designa un “enviado” encargado de una misión, o incluso el cumplimiento de la misma o las cartas que la describen. En la Biblia griega Septuaginta, esta palabra se aplica a las personas.

Un Apóstol es uno de un grupo autorizado del Nuevo Testamento enviado a predicar el evangelio y compuesto especialmente por los 12 discípulos originales de Cristo y Pablo.

the disciples chosen and sent out
Los discípulos elegidos y enviados

El Nuevo Testamento describe a las personas que siguen a Jesús como discípulos (Hechos 11:26). El término se traduce de la palabra griega μαθητάι mathētai, que significa aprendices o estudiantes (este término se usa a veces en lugar de discípulos, p. Ej.

Un apóstol es, en el sentido más amplio, una persona que ha sido comisionada directamente por Jesús para predicar su enseñanza. En el sentido bíblico, a menudo sólo se hace referencia a los doce apóstoles. Estos son Simon Petrus, Andreas, Jakobus (2x), Johannes, Philippus, Bartholomäus, Thomas, Matthäus, Thaddäus, Simon Kananäus y Judas Iscariot.

Cuando se habla de los discípulos de Jesús, se trata de un grupo más amplio, cuyo núcleo son los doce apóstoles. En el Evangelio de Lucas, se mencionan 70 discípulos y aunque este número permanece sin confirmar, se puede suponer que muchas personas acompañaron a Jesús en su camino. Curiosamente, Jesús llamó a mujeres y hombres.

Sin embargo, el sacerdocio de la Iglesia Católica se limita exclusivamente a los hombres. Esto se justifica, entre otras cosas, por el hecho de que los doce apóstoles eran exclusivamente varones. Los obispos son los sucesores directos de los apóstoles. El Papa se ve a sí mismo en una tradición con Simón Pedro ya que Jesús le ha dado un papel de liderazgo especial.

El éxito del cristianismo solo fue posible a través de los discípulos y apóstoles. Después de la muerte de Jesús, viajaron por el mundo predicando el mensaje cristiano. Muchos de ellos fueron ejecutados y pasaron a la historia como mártires.

El martirio voluntario se convirtió en uno de los argumentos más importantes para atraer nuevos seguidores en el cristianismo primitivo.

Muchos observadores quedaron impresionados por el hecho de que había personas que estaban dispuestas a dar la vida por sus creencias. El Imperio Romano en particular, que ya tenía cierta tendencia a la decadencia, se vio amenazado por estos convictos. Pero los emperadores romanos no tenían medios contra los cristianos. Las personas que no temen a la muerte no se ven disuadidas por castigos terribles.

Una de las consecuencias menos gloriosas de llevar el mensaje cristiano al mundo es el proselitismo. En nombre del cristianismo, los paganos se convirtieron y, a veces, se vieron obligados a confesar su cristianismo. Por esta razón, muchos críticos del cristianismo atacaron duramente la comisión de Jesús a sus discípulos.

¿Qué distinguió a la Iglesia apostólica primitiva de la moderna?

Orden, organización, dispositivo. La estructura celular estaba bien establecida en esta Iglesia. Hechos. 2:42

“Y continuamente moraban en la enseñanza de los Apóstoles, la comunión, el partimiento del pan y la oración”.

Autoridad espiritual entre la gente. La Iglesia, que contaba con 100.000 personas, el 50% de la población de Jerusalén, tenía un gran poder y peso. Hechos. 2:43

“Había temor en cada alma, y se hicieron muchos milagros y señales a través de los Apóstoles en Jerusalén. "

Crecimiento ilimitado de la iglesia. No había límite para la difusión de la Palabra de Dios. En poco tiempo, el avivamiento se extendió a todas las regiones. Hechos. 2:47

“Alabando a Dios y enamorado de todo el pueblo. El Señor agregó a la Iglesia a los que estaban siendo salvos todos los días. "

El Sello del Apostolado son siete iglesias fuertes y de rápido crecimiento en la región. El apostolado se prueba con el tiempo. El Apóstol asume la responsabilidad de un país o de toda una región, es decir, varios países.

Los tres viajes del apóstol Pablo demuestran su amor por sus iglesias.

El apostolado es la paternidad.

La Iglesia del tiempo del fin se caracterizará por la manifestación brillante de todos los dones del Espíritu Santo y todas las bendiciones del ministerio, y debemos estar celosos de esto.

En la década de 1930, el Señor planteó el olvidado ministerio del evangelista-sanador en los Estados Unidos. Hoy Dios está ampliando el ministerio pastoral. Pero en el último tiempo, Dios levantará apóstoles y profetas. Amén.

La Iglesia del tiempo del fin es una iglesia donde los dones del Espíritu Santo y todas las habilidades del ministerio funcionarán brillantemente, como lo fue en la primera Iglesia apostólica. Necesitamos ser celosos para que los dones ministeriales se revelen y funcionen.

En la década de 1930 en los Estados Unidos, Dios levantó el don olvidado del evangelista a través de tiendas de campaña y servicios de curación. Hoy Dios hará crecer los ministerios de profetas y apóstoles.

Contenido del ministerio apostólico

Apóstoles [del griego. Apostolos - “mensajero, mensajero”] son los discípulos más cercanos del Salvador, elegidos, enseñados y enviados por Él para predicar el Evangelio y edificar la Iglesia.

De las Sagradas Escrituras, sabemos que el Señor primero eligió a 12 apóstoles, luego a 70 más, llamado el apóstol Pablo. Los fundadores de la Iglesia y su sagrada jerarquía son solo 12 apóstoles y el apóstol Pablo. Usando la imposición de sus manos, el Espíritu Santo descendió (Hechos 8:18; 19.6), recibieron la autoridad de Dios para ordenar obispos. Setenta apóstoles son mensajeros, mensajeros en el sentido literal de la Palabra.

Su tarea era enseñar la Palabra de Dios, y solo podían ordenar si eran ordenados. Por lo tanto, en esta sección, hablando de la hazaña apostólica en general, nos referimos solo a los 12 apóstoles y al apóstol Pablo.

El apostolado se basa en el ministerio de embajadores del mismo Señor Jesucristo y consiste en la continuidad con Su Iglesia: “Como el Padre me envió, así yo os envío” (Juan 20,21).

Dios el Verbo fue enviado para salvar al mundo: ...

“Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3,17),

Cristo proclamó lo que escuchó del Padre "que lo envió" (Juan 12.49; 14.24). Y el ministerio apostólico es una continuación de este ministerio, es decir, parte del Plan Divino para la salvación del mundo.

the apostles
los apóstoles

En relación con un propósito tan elevado del apostolado cristiano, queda claro por qué nadie puede ingresar al ministerio apostólico sin un llamado especial desde Arriba.

“Tú no me nombraste a mí, sino que yo te elegí a ti para que vayas y te multipliques, y que tus plantones permanezcan…” (Juan 15,16).

Esta elección se enfatiza repetidamente en los servicios a los santos apóstoles. Los himnógrafos los llaman “discípulos de Cristo de la denuncia divina”, “el rostro escogido de Dios”. “Como el trono del Padre Hijo, en la tierra se encarna como un hombre, los discípulos te eligen a ti, Su Deidad para predicar en todos los idiomas”.

Por tanto, la reposición del rostro apostólico tras la muerte de Judas se realiza por sorteo, lo que confirma la elección del Apóstol por el mismo Señor (Hch 1,24). Y es por eso que St. ap. Pablo enfatizó que él “El Apóstol, escogido no por hombres ni por hombre, sino por el Salvador y Dios Padre, que lo resucitó de entre los muertos” (Gálatas 1.1).

La salida a la acción apostólica estuvo precedida de una larga preparación, una prolongada estancia en comunión con el Señor. Esta comunicación, esta escucha de sus palabras y enseñanzas, dio a los discípulos un nuevo conocimiento y produjo un efecto de limpieza en ellos. Fue el comienzo de esa limpieza y renovación por el Espíritu Santo, que fueron honrados en Pentecostés.

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Pentecostés

Durante la conversación de despedida, el Salvador les dijo a los apóstoles:

“Ya estáis limpios por la palabra que os he predicado” (Juan 15,3)

Palabra -esto es “todas las enseñanzas del Señor que escucharon de él, ya que las enseñanzas del Señor, aceptadas con fe y llevadas a cabo en vida, tienen poder purificador en cuanto a la naturaleza espiritual del hombre ...

Esta limpieza a través de la palabra no es final, no es perfecta, sin excluir una limpieza moral adicional, que fue lograda por el derramamiento del Espíritu Santo sobre ellos ... pero esta limpieza a través de la palabra sentó, por así decirlo, la base para su futura limpieza perfecta. o pureza ”.

Los apóstoles se prepararon completamente para su ministerio solo después de Pentecostés. El Salvador les habló sobre el don del Espíritu Santo más de una vez. Tanto antes de la Resurrección como antes de la Ascensión, hizo la promesa de enviar del Padre un Consolador, que "enseñaría ... todo y recordaría ... todo" lo que Cristo mismo dijo (Juan 14:26) y les daría fuerzas para el ministerio venidero. : “Recibirás fuerza cuando el Espíritu Santo venga sobre ti” (Hch 1.8; cf. 13.3).

En la himnografía de la fiesta de Pentecostés se pueden encontrar indicios de la acción renovadora del Espíritu Santo en este día. Entonces, en uno de los himnos, se dice acerca de la curación de la mente de los apóstoles y que, habiendo purificado, sanado la razón, Dios los hace templos del Espíritu Santo: Lo esencial ahora está infundido con el Espíritu de Luz ”. .

Contiene una indicación de dos etapas en la preparación de los santos apóstoles para su hazaña, dos pasos en la renovación del alma: la purificación y la iluminación. Una explicación figurativa de estas palabras del compositor se puede encontrar en San Ignacio (Bryanchaninova): Para que la linterna brille, no hay vasos lavados lo suficientemente limpios, se debe encender una vela en su interior. Esto es lo que hizo el Señor con sus discípulos. Habiéndolos limpiado con la verdad, los vivificó con el Espíritu Santo y se convirtieron en luz para los hombres.

receiving the gifts of the holy spirit
Recibiendo los dones del Espíritu Santo

Antes de recibir el Espíritu Santo, los apóstoles no podían enseñar a la humanidad, aunque ya eran puros. Este movimiento debe hacerse con todo cristiano, cristiano en realidad, y no con un solo nombre: primero limpieza por la verdad, y luego iluminación por el Espíritu (Carta 64 (52)).

Los Hechos cuentan cómo el Espíritu Santo participó en la difusión del Evangelio y en la guía de los apóstoles. Los escogió por esta o aquella causa: “El Espíritu Santo dijo: Apartadme, Bernabé y Saulo, para el trabajo al que los llamé” (Hechos 13,2), determinó el rumbo del viaje misionero:

“Habiendo pasado por Frigia y el país de Galacia, el Espíritu Santo no les permitió enseñar la Palabra en Asia. Cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia; pero el Espíritu no se lo permitió ”(Hechos 16.6-7).

Así, el ministerio apostólico se establece y se lleva a cabo con la participación de las Tres Personas de la Santísima Trinidad: elección del Padre y por el Hijo, renovación e iluminación por el Espíritu Santo.

Para que su ministerio diera fruto, los apóstoles fueron dotados con dones únicos: “Cristo te concedió al apóstol toda abundancia de cosas buenas, el mayor de los dones Divinos, mostrándote, por el justo juicio de la Teofanía, que justo es Uno".

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Pentecostés

Entre estos dones se encuentra la capacidad de comprender los secretos divinos que antes eran inaccesibles para la comprensión. El Espíritu Santo, renovando las mentes de los apóstoles, los hace “sabios y teólogos”, “los ignorantes se han hecho sabios, sabiduría divina”, “enseñan sabiduría que no es de libros, los pescadores muestran teólogos”.

La himnografía de Pentecostés enfatiza que la acción renovadora e iluminadora del Espíritu Santo ("la misteriosa renovación de la mente") dio a los apóstoles la capacidad de predicar la doctrina de la Santísima Trinidad incomprensible para la mente humana: la predicación altamente versada de lo intrínseco la naturaleza y la veneración Simple, Tri-hipostática, Benefactor de todo Dios ”.

Una indicación de participación en misterios celestiales se encuentra muy a menudo en la himnografía.

El apóstol "en verdad aprendió los misterios celestiales", es un "verbalista secreto," un ministro de los misterios de Cristo "," hombre de los misterios celestiales ". En las citas anteriores, es fácil ver la refracción de las palabras de San ap. Pablo:

“Por tanto, todos deben entendernos como ministros de Cristo y administradores de los misterios de Dios” (1 Cor. 4.1).

Según las interpretaciones patrísticas, los secretos divinos no son solo una enseñanza dogmática. San Teófano el Recluso explica que aquí “no solo se refieren a los sacramentos, sino a la disposición de toda la obra de Cristo en la tierra… no solo a los misterios de la enseñanza, sino a toda la economía de la salvación, que incluye tanto la enseñanza como la institución de la vida recta y la enseñanza de los sacramentos santificantes ”...

La mención de los misterios de Dios también se encuentra en otro lugar de la Epístola a los Corintios: “Nosotros, - escribe el Apóstol, - ... predicamos la sabiduría de Dios, secreta, escondida ... que nadie de las autoridades de este siglo ha conocido… Y Dios nos reveló [esto] por su Espíritu ”(1 Cor. 2.6-8.10).

Aquí, también, la sabiduría secreta, escondida se entiende como toda la “imagen de la dispensación de nuestra salvación en Cristo” con todos sus “principios iniciales” e “inmensas consecuencias”, que se reflejarán “en todas las áreas del ser creado”. . Según la revisión de San Juan Crisóstomo, el secreto de esta sabiduría se llama tanto porque estaba oculto a todas las fuerzas creadas antes de su aparición como porque solo puede ser conocido por la iluminación del Espíritu Santo.

Los cantores también ven como misterioso el mismo envío de los apóstoles a predicar, ya que era también parte integrante del secreto y en su totalidad incomprensible para el hombre el plan supremo para la salvación del mundo: “Rostro espiritual apostólico, enviado al mundo en secreto de Dios el Altísimo ”.

Entonces, los santos apóstoles predicaron a un Dios invisible sin principio y pudieron decir:

“In the beginning was the Word” (John 1.1),

no haber sido creado antes por ángeles y no haber aprendido de la gente.

jesus sending his disciples
Jesús enviando a sus discípulos

They received their knowledge from Above, having been witnesses (self-visioners) of the mysterious and incomprehensible for the human mind of the Incarnation.

“Estudiantes de Stasov, los secretos de las visiones de sí mismos de los primeros, lo Invisible y el comienzo de los Pobres, ustedes predican, diciendo: en el principio, está la Palabra, no creen antes al Ángel más rápido, abajo aprenderán del hombre, pero desde lo alto de la Sabiduría ”.

Para la predicación del Evangelio, el Señor dota a los apóstoles con el don de lenguas (Hechos 2.4), que, al eliminar las barreras lingüísticas, representará la futura unidad llena de gracia de la humanidad en la Iglesia Universal, como se afirma en el kontakion de la fiesta de Pentecostés: "Siempre que se distribuyan lenguas de fuego, toda la llamada debe unirse" ...

Por el esfuerzo del Espíritu Santo, los apóstoles se deshacen del miedo, "de las personas temerosas se convirtieron en confesores intrépidos" - "la audacia de priyasha que antes tenían miedo". Por ejemplo, el apóstol Pedro, ante el don del Espíritu Santo, “se asustó cuando solo le preguntó un criado-portero”.

Y después de la caída del Espíritu Santo, “el que no pudo soportar la pregunta del esclavo débil, el mismo entre el pueblo asesino habla con tanta valentía” en el día de Pentecostés (Hechos 2.14).

Los apóstoles recibieron del Señor una autoridad especial que se manifestó en dos aspectos: en la cabeza del pastor y en los milagros.

La autoridad pastoral fue confiada a los apóstoles para gobernar la Iglesia. “Cuando ap. El Señor restauró a Pedro en su dignidad apostólica; el Señor se vuelve hacia él con las palabras: “Apacienta mis corderos… apacienta mis ovejas” (Juan 21.15-17). La palabra “alimentar” significa el ministerio de gobierno, el Apóstol debe gobernar a los creyentes, así como un pastor gobierna el rebaño ”. En la autoridad pastoral, los apóstoles son comparados con Cristo, el Pastor Principal (1 P. 5.4). En el proverbio del Buen Pastor, el Salvador mismo se señaló a Sí mismo como el modelo del Pastor (Juan 10.11).

El derecho exclusivo de la autoridad pastoral de "tejer y decidir" se le dio primero al Apóstol. Pedro: “y yo te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra, será atado en el cielo, y lo que permitas en la tierra, se permitirá en el cielo” (Mateo 16.19), y luego a la resto de los discípulos:

“De cierto os digo: lo que ates en la tierra, será atado en el paraíso, y todo lo que permitas en la tierra, se permitirá en el cielo” (Mateo 18.18).

Los apóstoles tenían la autoridad y el poder para realizar ritos sagrados. La Sagrada Escritura informa que los apóstoles, por orden del Salvador, realizaron los sacramentos del Bautismo (Mateo 28.19; Juan 4.2; 1 Cor. 1.14.16) y la Eucaristía (Hechos 2.42; 20.11), ordenaron a sus sucesores (Hechos 14: 23; 2 Tim. 1.6).

Los apóstoles tomaron decisiones que eran obligatorias para los miembros de la Iglesia: “… agrada al Espíritu Santo, y no os impondremos más carga de la necesaria” (Hechos 15:28), ellos podrían juzgar y castigar la culpa:

“Por eso escribo esto en mi ausencia, para que en mi presencia no use la severidad según la autoridad que me ha dado el Señor para edificar y no para arruinar” (2 Cor. 13.10).

Pero, a pesar de todos estos altos poderes de la autoridad pastoral, en Sts. Los apóstoles no estaban separados de los miembros ordinarios de la Iglesia; se sentían “padres de las Iglesias que“ dieron a luz en Cristo ”(1 Co 4,15)”. Según la aclaración de San Juan Crisóstomo, con estas palabras del ap. Pablo quiso expresar el “desbordamiento de amor” que el Apóstol tenía por su rebaño. Y St. ap. Juan el Teólogo en sus epístolas a menudo llama al rebaño hijos (1 Juan 2.18; 3.7 y otros) o “mis hijos” (1 Juan 2.1; 3.18; 3 Juan 1.4).

El ministerio apostólico para la dispensación de la Iglesia en la tierra es, ante todo, el ministerio por la Palabra. El apóstol Pablo habla de la predicación apostólica como su deber necesario y el ministerio que se le ha confiado (1 Cor. 9,16-17). "¡Ay de mí si no predico el evangelio!" - exclama. El centro del evangelismo apostólico es “la palabra acerca de la cruz” (1 Cor. 1,18) y la resurrección de Cristo: “si Cristo no resucita, entonces nuestra predicación es en vano, tu fe también es en vano” (1 Cor. 15,14).

Una parte importante del ministerio apostólico fue el registro escrito del conocimiento acerca del Señor Jesucristo y Su enseñanza. Como testigos de la Palabra, los santos apóstoles compilaron los libros inspirados reunidos por la Iglesia en un solo corpus del Nuevo Testamento.

De los escritos de los doce apóstoles, el Nuevo Testamento incluye el Evangelio de San Mateo, El Evangelio, Tres Epístolas y el Apocalipsis del Ap. Juan el Teólogo, las epístolas de los apóstoles Santiago, Judas, dos epístolas delUna publicaciónle Peter. De los escritos de los setenta apóstoles, un evangelio pertenece a San Marcos, uno - ap. Lucas, el apóstol Lucas es también el autor del libro de los Hechos de los Apóstoles; catorce epístolas pertenecen a ap. Pablo.

Los apóstoles predican no solo con la Palabra sino con la vida misma, llena de virtudes. El éxito de su misión depende directamente de su pureza y santidad, como semejanza con Aquel que los llamó a servir. “Imítame, como yo soy Cristo”, llamó el apóstol Pablo (1 Corintios 4,16), mostrando así “cuán fiel era a la imagen de Cristo si se lo indica a los demás” (San Juan Crisóstomo).

Más de una referencia a las obras ascéticas de los santos apóstoles, sus ayunos y oraciones en el Nuevo Testamento. "Yo pacifico y esclavizo mi cuerpo, para que, al predicar a los demás, no quede indigno". escribió sobre sí mismo a San Apóstol Pablo (1 Cor. 9.27; ver también Hechos 1.14; 6.4; 13.2-3; 14:23 y otros).

Este rasgo de los apóstoles también se reflejó en los himnos de la iglesia:

“A la primera Bondad, y la naturaleza y la vida divina, conviene, el marido era bueno, en esencia, y la gracia del Hijo Divino que llamamos, tu moral bondad, y tu mente es pura, Cristo parecía un discípulo sincero”

“Ten la mente limpia para Dios en la ligereza, has adquirido un corazón puro”.

La total devoción a la voluntad de Dios está indisolublemente ligada al sufrimiento por Cristo y la voluntad de dar la vida por Él. Al enviar a sus discípulos a predicar, el Salvador dijo que estaría asociado con el dolor y las dificultades:

“Cuidado con el pueblo: porque te entregarán a los jueces y en sus tabernáculos, te golpearán y te llevarán a los gobernantes y reyes por mí, por testimonios ante ellos, y los gentiles ... y todo por mi nombre te odiará, pero el que tolere hasta el fin se salvará ”(Mateo 10.17-18.22).

Cristo compara a los apóstoles con corderos entre lobos (Lucas 10,3), les advierte que están a punto de beber una copa de sufrimiento, similar a la que Él aceptará: “¿Puedes usar la copa que beberé o ser bautizado con el bautismo con el que soy bautizado? Le dicen: podemos.

Y les dijo: Beberéis mi copa, y del rociado con que soy rociado, seréis bautizados… ”(Mateo 20:22, 23). El apóstol Pablo también habla de las constantes calamidades que acompañan a su ministerio:

“Muero todos los días” (1 Cor. 15:31), es decir, “todos los días estoy en tales circunstancias que la muerte me amenaza, pero no retrocedo, sino que me rindo a la decisión de mi voluntad para esto muerte, y por eso me considero alguien que tiene que morir inmediatamente ”.

Los apóstoles, queriendo ser fieles a Cristo hasta la muerte, coronan su hazaña con la muerte de un mártir. Así es como once de los doce apóstoles terminaron con sus vidas. Sufrió la muerte por Cristo y San Pablo Apóstol.

Eucaristía del tiempo apostólico

La falta de información no nos permite reconstruir por completo el orden de las asambleas eucarísticas apostólicas. A este respecto, uno debe tener mucho cuidado de no estilizar en la dirección que es deseable para uno mismo que no esté de acuerdo con los escritores de los libros del Nuevo Testamento. Tenga en cuenta lo siguiente:

  • El impulso carismático que se manifestó inmediatamente después del descenso del Espíritu Santo en la comunidad cristiana primitiva dio a toda la estructura y la vida apostólica un carácter de éxtasis, fusión y movilidad excepcional. No se trataba de tales grabaciones de oraciones. Las oraciones mismas, que tenían como modelo las bendiciones pronunciadas por el Salvador durante la Cena, no se apartaban de la acción de gracias habitual de los judíos.
  • Esta tradición judía determinó inmediatamente el carácter del culto cristiano. Debe saberse que no se rompió con el Templo inmediatamente después de la fundación de la Iglesia del Nuevo Testamento. Se mantuvieron las tradiciones, tanto del templo como de la sinagoga. Es cierto que, junto con esto, la costumbre de “partir el pan de casa en casa” se convirtió inmediatamente en costumbre. Pero para este [partimiento del pan], el ritual era más sencillo que el rito de la Cena de Pascua realizado por el Salvador. La cena se celebró como máximo el sábado, al final de la cual, siguiendo el ejemplo del Salvador, se añadió el rito eucarístico.
  • el ritual era más sencillo que el rito de la Cena de Pascua realizado por el Salvador. La cena se celebró como máximo el sábado, al final de la cual, siguiendo el ejemplo del Salvador, se añadió el rito eucarístico. El prototipo de la Eucaristía Apostólica fue la Cena del Señor (1 Corintios 11:20), que a su vez fue construida como una cena judía. En consecuencia, la anáfora apostólica está influenciada principalmente por los rituales judíos. La comunidad de Jerusalén repitió, aunque no la misma Pascua, sino la Cena judía. Había tanto el Cáliz de Bendición como el Pan de Partir (1 Corintios 10:16).
  • Pero a partir de la historia del apóstol Pablo, el obispo Freer llega a una conclusión correcta cuando señala que el apóstol estaba lidiando no solo con la influencia judía de la comunidad de Jerusalén, sino también con las costumbres e ideas paganas. El contacto temprano y directo con el mundo pagano no pudo dejar de dejar su huella en el modo de vida y la estructura de la vida litúrgica de los apóstoles. Los paganos trajeron consigo sus experiencias, hábitos y puntos de vista. Y aquí dos puntos son fundamentales:
  • El sacrificio de la iglesia es un contrapeso a los sacrificios paganos. En cada caso, esta es una verdadera comunión con Dios o con los demonios (1 Corintios 10:21).

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