La Rencontre Spirituelle des Apôtres au Cénacle

La rencontre spirituelle des apôtres dans la chambre haute est connue comme le site originel de la Pentecôte depuis le IVe siècle après JC. Il est également connu sous le nom de Cénacle. Cénacle est un dérivé du mot latin qui signifieJe dîne.

Selon les catholiques, il est situé dans la partie sud de la vieille ville de Jérusalem sur le mont Sion, l'enceinte du tombeau du roi David. Elle est devenue la première église chrétienne.

the spiritual encounter of the apostles
La rencontre spirituelle des apôtres

C'est dans la chambre haute que eut lieu la Dernière Cène. Jésus a mangé avec ses apôtres, a introduit la Nouvelle Alliance dans son sang, leur a donné son dernier sermon et ses encouragements, et a prié sa « prière sacerdotale » sur eux.

Au Cénacle, Jésus a lavé les pieds de ses disciples (Jean 13 : 1-20), une tâche normalement accomplie par l'esclave le plus bas et le plus subalterne. Par ce simple acte, Jésus leur rappela queSes disciplessont ceux qui se servent les uns les autres, et non ceux qui s'attendent à être servis, ce qui représente le ministère du service d'amour et marque le début d'une amitié aimante avec Jésus (Jean 14-16).

Au même endroit, les disciples se sont réunis avec Marie et ont prié pour la venue du Saint-Esprit après la mort de Jésus (Jean 20 :19-23).

Comme on peut le voir, de nombreuses activités se sont déroulées dans la chambre haute. Et comme pour tout ce que le Christ fait, il y a un sens plus profond. Les apôtres passèrent des jours dans la chambre haute.

Jésus est apparu, à la fois avant et après la résurrection, et il s'est rendu visible pour voir et toucher après sa résurrection.

C'est la salle dans laquelle le Saint-Esprit est descendu sur les onze apôtres à la Pentecôte.

Après que Jésus est ressuscité de la mort, il a soufflé sur les apôtres le Saint-Esprit (Jean 20:19).

Les apôtres reçurent les langues de feu, et « ils furent tous remplis du Saint-Esprit » (Actes 2:4).

Cet événement marque l'anniversaire de l'Église en présence de notre Sainte Mère (Actes 1:14).

C'est de là que les apôtres sont sortis avec audace en partageant la Bonne Nouvelle.

On considère que le baptême du Saint-Esprit, qui a eu lieu le jour de la Pentecôte, est une seconde œuvre de l'Esprit ; cela suppose que les disciples n'avaient pas demandé auparavant le Saint-Esprit comme Jésus le leur avait commandé. Luc 11:13 (KJ, on peut donc affirmer que leur réception de l'Esprit de Dieu à ce moment-là était due à leur manque de Le demander).

christ washing the disciples' feet
Le Christ lave les pieds des disciples

L'importance du Cénacle pour l'Église primitive

La chambre haute était fondamentale dans la formation de l'Église primitive. L'utilisation de la chambre haute est établie par la pratique de l'Ancien Testament, bercée par la doctrine chrétienne primitive, et a servi de tremplin à la propagation du christianisme primitif.

Même s'il y a débat s'il y a une seule ou plusieurs chambres hautes, ce qui reste clair, c'est que c'était l'endroit où l'union avec Dieu et les autres pouvait être réalisée.

La chambre haute avait une grande importance pour l'Église primitive car elle semblait être un lieu de rassemblement des fondateurs de l'Église, en particulier pendant ses années de formation.

Cela inclut des événements qui forment l'épine dorsale du christianisme, tels que la Dernière Cène, où la Nouvelle Alliance a été instituée, et l'Eucharistie a été célébrée pour la première fois, et la Pentecôte, où le Saint-Esprit est descendu.

La chambre haute s'est également avérée être le lieu de diverses rencontres et de miracles, qui ont renforcé et encouragé la foi des premiers chrétiens, se révélant être un lieu propice à la rencontre dans la fraternité et dans la prière, qui sont des éléments cruciaux de lala foi chrétienne.

Depuis l'Ancien Testament, la «chambre haute» était généralement une pièce construite sur le toit des maisons et utilisée comme lieu de prière pour implorer la puissance de Dieu. C'était tellement essentiel pour ceux de confession juive que même les pauvres gardaient une telle pièce meublée pour que les invités puissent être accueillis.

Il y a plusieurs exemples dans l'Ancien Testament d'une chambre haute utilisée.

Un exemple de la chambre haute utilisée comme lieu de prière et d'adoration se produit dans l'histoire de Daniel, où il se retire dans sa chambre haute pour prier, comme c'était sa coutume, même lorsqu'un décret est émis pour tuer ceux qui adorent quelqu'un d'autre que le roi.

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Le dernier souper

Cela se voit également dans le livre de Tobie, où Sarah se rend dans sa chambre haute en pleurant et en suppliant le Seigneur avec désespoir, ses prières y étant même exaucées.

Des exemples de l'utilisation de la chambre haute pour implorer la puissance de Dieu peuvent être vus dans les miracles accomplis par Elie et Elisée pour élever respectivement la veuve et les fils de Sunamite.

Par conséquent, il est clair qu'une chambre haute était courante parmi le peuple d'Israël et qu'elle était considérée comme un lieu de retraite et de prière et un lieu où la puissance de Dieu était manifestée.

Des éléments clés de la doctrine chrétienne ont trouvé leurs racines dans la chambre haute.

L'un des événements clés de l'Église primitive qui se produisit dans une chambre haute fut leDernière Cène avec Jésus et ses disciples, membres déterminants de l'Église primitive, étant présents.

Il est dit dans les évangiles de Marc et de Luc qu'il y avait une grande chambre haute qui a été meublée et préparée pour la Pâque, que le Seigneur a demandé d'utiliser.

C'est ici que le Seigneur a lavé les pieds des disciples, leur fournissant un modèle de service chrétien, qui s'avérera être une caractéristique déterminante de l'Église primitive, continuant à des communautés telles que celles établies par saint Basile.

Sacrement de l'Eucharistie

Another key aspect of early Christianity established in the upper room during the Last Supper was the Sacrament of the Eucharist, considered to be the pinnacle of Christian worship and the centre-thought of many early Christian writers.

Saint Paul décrit le décorum approprié lors de la participation à l'Eucharistie dans son épître aux Corinthiens, montrant que l'Église primitive se réunirait pour y participer.

Son importance est également claire dans l'inclusion de l'Eucharistie, aux côtés des rituels du baptême, dans la Didache, un document décrivant certaines des pratiques de l'Église primitive, et elle est décrite par saint Justin Martyr dans sa « Première Apologie ».

Saint Ignace, un père apostolique, souligne la signification de l'Eucharistie pour l'Église primitive dans son épître à Smyrne en déclarant qu'un évêque célèbre l'Eucharistie, entouré de fidèles.

Là, la plénitude de l'Église est présente. Par conséquent, nous voyons que la chambre haute était le site d'un événement qui était un élément fondamental de l'Église primitive.

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La descente du Saint-Esprit

Les racines de la Pentecôte

Parce que la Pentecôte est le jour où les Apôtres et la Bienheureuse Vierge Marie ont reçu les dons du Saint-Esprit, nous avons tendance à la considérer comme une fête exclusivement chrétienne. Mais comme de nombreuses fêtes chrétiennes, y compris Pâques, la Pentecôte a ses racines dans la tradition religieuse juive.

La Pentecôte juive est tombée le 50e jour après la Pâque, et elle a célébré le don de la loi à Moïse sur le mont Sinaï. C'était aussi, comme le P. John Hardon note dans son Modern Catholic Dictionary, le jour où « les prémices de la moisson du blé furent offerts au Seigneur » parDeutéronome 16:9.

Just as Easter is the Christian Passover, celebrating the release of humanity from the bondage of sin through the death and resurrection of Jesus Christ, the Christian Pentecost celebrates the fulfilment of the Mosaic law in a Christian life led through the grace of the Holy Spirit.

Jésus envoie son Saint-Esprit

Avant de retourner auprès de son Père céleste à l'Ascension, Jésus a dit à ses disciples qu'il enverrait son Saint-Esprit comme consolateur et guide, et il leur a ordonné de ne pas quitter Jérusalem. Après l'ascension du Christ au ciel, les disciples retournèrent dans la chambre haute et passèrent dix jours à prier.

Le dixième jour : « Tout à coup, il vint du ciel un bruit semblable à un vent fort, et il remplit toute la maison dans laquelle ils se trouvaient. Alors il leur apparut des langues de feu, qui se séparèrent et vinrent se poser sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en différentes langues, comme l'Esprit leur permettait de le proclamer ».

Remplis du Saint-Esprit, ils ont commencé à prêcher l'Évangile du Christ aux Juifs «de toutes les nations sous le ciel» qui étaient réunis à Jérusalem pour la fête juive de la Pentecôte.

Conclusion La rencontre spirituelle des apôtres au Cénacle

The spiritual encounter of the apostles in the upper room, in the Christian tradition, the room was not only the site of the Last Supper (i.e., the Cenacle) but the room in which the Holy Spirit descended upon the eleven apostles after Pentecost.

On pense parfois qu'il s'agit du lieu où les apôtres séjournèrent à Jérusalem.

Bref, « La chambre haute » représente un lieu de prière. Un temps et un endroit calmes et secrets que vous préparez et réservez pour la demeure de votre Seigneur et Maître.

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