Qui étaient les 12 Disciples ?

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Les Saints Apôtres

Des 12 disciples aux 12 apôtres, qui étaient les 12 apôtres ? Étaient-ils les plus proches disciples de Jésus-Christ ? Les preuves historiques et les faits des apôtres sont rares, et certains d'entre eux contredisent les croyances chrétiennes fondamentales.

Cette introduction des 12 apôtres est une indication que Jésus a construit et commencé l'église primitive sur la fondation des 12 disciples. Pour que Jésus-Christ accompagne sa mission sur terre, il a osé appeler 12 personnes qu'il a appelées ses disciples.

Bien que ces apôtres soient venus de différents endroits géographiques, la partie la plus excitante est qu'ils ont tous été appelés aux œuvres, ce qui était

« L'œuvre du Seigneur »

Ensemble, ils ont travaillé et gagné la plupart des âmes dans le royaume de Dieu le père. Ces apôtres n'étaient pas parfaits, mais ils ont essayé de laisser une vie qui soit agréable aux yeux des hommes et aux yeux de Dieu, bien qu'ils n'aient pas vécu pleinement leur vie parce que leles apôtres sont morts de différentes manièreset moyens.

Cet article donne un aperçu de l'histoire de la réponse à la question « Qui étaient les 12 apôtres ? », de leur origine, de leur vocation et de leur biographie.

who were the 12 apostles
Jésus choisit ; Qui étaient les 12 apôtres

Les créateurs choisis

Jésus-Christ s'est accordé lui-même et son saint message à son Église. Il l'a transmis à ses disciples, qui sont devenus son Église. Jésus-Christ a choisi douze apôtres pour transmettre son Évangile avec autorité, et il les a envoyés pour le prêcher et baptiser les convertis dans le monde entier :

« Allez donc, et enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit ; enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé ; et voici, je suis toujours avec vous, jusqu'à la fin du monde » (Mt 28 : 19-20).

Les Apôtres accomplissaient leur travail avec honnêteté et fidélité. Ils y ont consacré leur vie ; ils ont inculqué une nouvelle confiance dans le vrai Dieu dans l'humanité pour guérir ses maux.

Les convertis ont été regroupés en communautés connues sous le nom d'Églises par les Apôtres. Les Apôtres ont transmis à ces Églises le trésor du nouvel Évangile, leur témoignage oculaire de la Parole lorsqu'ils l'ont vu prendre forme, la gardant à jamais dans l'Église. C'est l'Evangile – la Tradition dans son sens le plus large – que nous chérissons aujourd'hui.

Prenant la vérité aux apôtres, l'Église orthodoxe est une Église « apostolique » ; elle a ses racines dans le ministère et la succession apostoliques, la foi et la croyance apostoliques, et la Parole et les écritures apostoliques par lesquelles les apôtres et leurs successeurs immédiats ont défendu la foi orthodoxe et l'ont gardée intacte contre les hérésies et les persécutions.

Mais qui sont ces bienheureux Apôtres qui ont été choisis pour transmettre le nouvel Évangile et établir l'Église à laquelle nous appartenons aujourd'hui ? Qui leur a donné le pouvoir de prêcher l'Evangile et d'ignorer toutes les menaces qui ont mis leur vie en danger et, en fin de compte, leur ont coûté la vie ? Qui sont ces personnalités puissantes qui ont été les figures instrumentales du mouvement mondial qui a changé le rythme de vie des hommes par la suite ?

jesus and the disciples
Jésus et les disciples

Souvent, la voix du passé est le guide le plus clair et le plus vibrant pour l'esprit et le cœur des hommes d'aujourd'hui, les sortant de la confusion des valeurs de cette vie. Parfois, la vie et les actes des hommes du passé sont inoubliables et servent de poteaux lumineux pour éclairer le chemin du succès potentiel.

Ce sont des rochers inébranlables sur lesquels les vagues des déceptions de la vie perdent leur férocité et s'évanouissent. Les apôtres du Christ servent à la fois de pierres et de poteaux lumineux dans nos vies. À eux, nos ancêtres dans l'héritage et la foi chrétiens, cette brochure est humblement dédiée, afin que l'écrivain et le lecteur puissent imiter leur dévotion et leur travail et apprécier leurs convictions en Christ, « en qui ils ont vécu et se sont déplacés et ont eu leur être » (Actes 17 : 28).

Origine et définition des apôtres

Les seules sources sur le sujet des douze apôtres sont les quatre évangiles et le premier chapitre des Actes, qui décrivent la relation de Jésus avec ses apôtres pendant son ministère terrestre. Alors que les apôtres sont les auteurs ultimes des évangiles, ils n'apparaissent pas en évidence ou ne sont pas glorifiés en eux. Ils ne sont mentionnés dans les évangiles que parce que Jésus était occupé avec eux, les enseignant et les éduquant à comprendre son origine et sa mission pour communiquer correctement son identité, son Évangile et ses actes aux autres.

Chaque fois qu'ils apparaissaient plus tard dans leur ministère, ils parlaient avec autorité et détermination au nom du Seigneur qui les avait envoyés présenter son Évangile au monde. Ils n'usurpent ni ne s'approprient jamais les nouveaux enseignements. L'Évangile a en effet pris quelques aspects humains de leur personnalité. Mais ces aspects étaient tels qu'ils montraient leur compréhension et leur limitation des paroles et des actes de leur Seigneur, reflet de la bonne nouvelle dans leur propre vie simple et humble. Les Apôtres sont à la fois les prédicateurs et les exemples de la Nouvelle Création.

Le mot grec « apôtre » signifie « messager, représentant, ambassadeur ou percepteur du tribut payé au service du temple ». Les Douze devaient clairement être les envoyés du Christ, selon les Évangiles. Les apôtres ont été envoyés par Jésus, tout comme son Père a envoyé Jésus. Jésus-Christ a utilisé des mots contemporains pour « apôtre » et lui a donné son contenu et son interprétation, en mettant l'accent sur le concept d'être « donné », ce qui signifie qu'un apôtre est un homme qui a une mission pour le reste de sa vie.

Dans Luc 6 :13 et Marc 3 :14, Jésus-Christ lui-même a conféré le mot « Apôtre » aux Douze, « qu’il a aussi appelé apôtres ». Le mot « apôtre » (« Apostolos » en grec ; un dérivé de « apostille », qui signifie « envoyer ») désigne une mission spéciale. Un apôtre est le représentant de la personne qui l'a envoyé. En conséquence, le mot apôtre est plus spécifique que le terme messager (en grec, « Angelos »). L'apôtre ne se contente pas de transmettre un message ; il s'emploie à la mettre en œuvre parmi les destinataires, en veillant à ce qu'ils la comprennent correctement et o intègrent son contenu dans leur foi et leur vie.

Jésus « a appelé » ses apôtres

La première approche

Certains des douze apôtres étaient des disciples de Jean-Baptiste, le précurseur du Christ. Ils connaissaient les Écritures ainsi que les normes de leur maître. Lorsque Jean-Baptiste a vu Jésus traverser, il s'est exclamé : « Voici l'Agneau de Dieu ! » (Jean 1:36). André, l'un des disciples de Jean, et un autre « l'ont entendu parler, et ils ont suivi Jésus », selon la Bible (v. 37). Ils l'ont poursuivi sans sa permission !

st. john the baptist in the desert
Saint Jean-Baptiste dans le désert

En conséquence, l'Église apostolique est née. Ils ont pris sur eux de découvrir, de découvrir les faits par eux-mêmes. Ils persévérèrent et « vinrent et virent où il (Jésus) habitait et demeura avec lui ce jour-là » (v. 39).

Ils ont eu une longue conversation avec Jésus. De quoi ont-ils parlé? Nous n'en avons aucune idée. Ce que nous savons, c'est qu'ils ont quitté ce refuge avec une ferme croyance en Lui. Il était celui qu'ils cherchaient.

Andrew s'est senti obligé de partager sa conviction avec les autres. Il alla d'abord chez son frère Simon et lui dit :

« Nous avons trouvé le Messie »,

qui est une référence au Christ, et

« il l'amena à Jésus » (v. 42).

L'acte de saint André sert de modèle à tout disciple et apôtre ultérieur. Premièrement, un désir sincère de découvrir la Vérité ; deuxièmement, la familiarité avec la révélation et l'adhésion à celle-ci ; troisièmement, la reconnaissance et la conviction de la Vérité ; et enfin, le plein repentir et la déclaration de la foi. Ces actes font de l'Église une entité grandissante et mouvante.

Après André, Pierre et Jean, « l'un des deux », Jésus trouva Philippe en Galilée et le convoqua dans son équipage ; Philippe non seulement le suivit, mais dit à Nathanial : « Nous avons trouvé celui dont Moïse dans la loi et même les prophètes ont écrit… venez et voyez » (Jean 1:45, 46). Nathanial le vit et crut en lui :

« Tu es le Fils de Dieu !

« Tu es le roi d'Israël »,

a-t-il déclaré, des mots que des millions de personnes répéteront pour les générations à venir.

Un jour, cinq personnes prometteuses sont devenues ses compagnons dévoués. Même dans son tourment et sur la croix, le Christ n'était plus seul.

Exigence et dévouement des apôtres

Après la rencontre de Jésus avec ses premiers disciples en Judée et en Galilée, il y a eu une pause. L'orientation de son ministère devait être déterminée. Après l'incarcération de Jean-Baptiste, Jésus a déclaré en Galilée que la ville de Capharnaüm serait le point focal de sa politique expéditive. Les habitants de la ville étaient juifs et son emplacement était plus approprié pour commander la Galilée.

En marchant le long du rivage de la « mer de Galilée », qui est Jésus, il rencontra les deux frères, Simon et André, qui jetaient leurs filets ; il leur ordonna maintenant de lui obéir et de devenir des pêcheurs d'hommes. Au même moment et au même endroit, il rencontra Jacques et son frère Jean, pêcheurs à la ligne sur les rives de la mer de Galilée. Il les a invités à venir avec Lui.

who were the 12 apostles?
Qui étaient les 12 apôtres ?

Tous ont immédiatement obéi (Marc 1:16-20). À Capharnaüm, Jésus s'est adressé à Matthieu comme à Lévi (Marc 2:16; Matt. 9:9). Il était percepteur d'impôts, probablement pour la douane de la ville. Matthieu a démissionné de son travail, a dit au revoir à ses collègues et a suivi le Seigneur.

Quel défi pour nous aujourd'hui – pour les commerçants et les cols blancs ! Ils ont quitté le travail et la maison, les plaisirs et les habitudes ; ils abandonnèrent les rêves de leur jeunesse et sur les ruines, construisirent une nouvelle forteresse de défense et appelèrent fermement. Ils démontrèrent qu'une conviction immuable dans le Dieu vivant pouvait déplacer des montagnes.

Quelle était l'intention de appeler ces disciples? Ils devaient capturer des hommes au lieu de poissons une fois qu'ils avaient passé par une période de formation. Il ne les a pas envoyés immédiatement en mission spéciale. Les disciples devaient suivre une formation intensive sur les attitudes divines, la nouvelle interprétation des Écritures et l'obéissance au Seigneur.

Ils ont été invités à rencontrer les nouvelles normes morales de vie et à grandir en courage pour répandre l'Evangile et nourrir sa croissance en humanité. Les fidèles Onze ont prouvé qu'ils étaient dignes de la Mission. Ils ont changé l'orbite du monde au nom de Jésus.

Le choix et l'installation des apôtres

Jésus a attiré de nombreux disciples. Il les connaissait tous, mais Il savait aussi que tous ne seraient pas capables d'être des pêcheurs d'hommes. Il avait décidé de faire une sélection appropriée d'un nombre défini parmi le corps de ses disciples (Marc 3:13 ; Luc 6:13). Ce fut l'un des moments cruciaux pour le destin de sa mission.

Même pour les activités humaines, les fondateurs d'une organisation recherchent soigneusement des collègues intègres et promeuvent leurs idéaux. La clairvoyance du leadership consiste à sélectionner des hommes capables d'accomplir la mission, plutôt que de tenter le travail seul, quelles que soient les merveilles dont un homme peut être capable.

stained glass window last supper
vitrail dernier souper

Un bon leader n'a pas peur des collègues mais est très prudent dans leur sélection. Jésus-Christ a passé une nuit à prier son Père pour le bon choix (Luc 6:12). Il a recherché des conseils spécifiques en cette heure critique de sa vie. Son choix affecterait la future mission et le monde.

Pour cette raison : « Il est allé sur une montagne pour prier et a continué toute la nuit à prier Dieu. Et quand il fit jour, il appela à lui ses disciples. Et parmi eux, il en choisit douze, qu'il nomma aussi apôtres : Simon (qu'il nomma aussi Pierre) et André, son frère ; Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy, Matthieu et Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé Zélotes, Judas frère de Jacques et Judas Iscariote, qui était aussi le traître » (Luc 6 :12-16).

Dans le Nouveau Testament, il y a quatre listes des apôtres, dans Matt. 10:2-4 ; Mk. 3:16-19 ; Luc. 6:14-16 et dans Actes 1:13. L'arrangement des noms dans ces listes se fait en trois étapes, des changements se produisant à chaque étape. Pierre apparaît en premier et Judas en dernier. Il n'y a pas de primauté de Pierre dans le sens de la juridiction ou de l'autorité sur ses confrères apôtres. Une telle autorité que Pierre n'a jamais reçue et n'a jamais exercée. « Sa position est celle du premier parmi ses pairs ; une fonction due non à une nomination formelle ou officielle, mais à l'ardeur et à la force de sa nature. (Hasting)

Quel était le but de notre Seigneur en choisissant son groupe spécial ? Saint Marc déclare que le but était qu'ils puissent être avec Lui afin qu'Il puisse les envoyer proclamer l'approche du Royaume de Dieu et afin qu'Il puisse les doter du pouvoir de guérir et d'exercer. Saint Marc (3:14,15) enregistre :

« Il en ordonna douze pour qu'ils soient avec lui et qu'il les envoie prêcher et avoir le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons.

Mais le but du Seigneur était plus que cela. Il le décrit à la veille de sa mort. Il s'attendait à ce qu'ils soient ses envoyés sur terre. Leur devoir suprême était de lui rendre témoignage, d'enseigner au monde comment il vivait, ce qu'il disait, ce qu'il faisait. Jésus a prié pour eux :

« Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde » (Jean 17, 18).

Formation des apôtres

Les apôtres étaient des gens qui craignaient Dieu. Seul un lien religieux les liait à Jésus. Leur intégrité, leur justice et leur miséricorde ne peuvent être niées. C'étaient des gens diligents, honnêtes et pieux dévoués au Seigneur et à son commandement par-dessus tout. Ce n'étaient pas des hommes très instruits, mais ils n'étaient pas non plus analphabètes. La plupart d'entre eux parlaient l'araméen et le grec. Ils ont été éduqués dans la connaissance de. Dieu dans les synagogues, et ils géraient une discipline de haut niveau.

Quatre d'entre eux étaient agriculteurs, un était collecteur d'impôts et les autres étaient des classes populaires. Ils n'avaient ni rang ni distinction. Ils ont dû lutter pour survivre. Les évangiles ne les présentent pas comme des génies ou des penseurs originaux. C'étaient tous des jeunes gens à peu près de l'âge de notre Seigneur ou moins. Il s'agissait d'hommes d'origines, de tempéraments et de comportements variés. Ils ont partagé un engagement envers Jésus et un style de vie pieux. Ils se sont réunis sous un même toit pour apprendre et se conformer.

Les apôtres suivaient le Seigneur d'un endroit à un autre. Ils ont entendu tous ses sermons et avertissements, ainsi que ses conseils privés aux gens et leurs rêves. Ils ont vu des patients être guéris et entendu parler des causes de la maladie et de l'influence des mauvais esprits. Ils n'étudiaient pas seulement dans les cliniques de prédication et de travail pastoral. Jésus-Christ était le chef des Douze. Ils partageaient une bourse commune et l'un d'eux était désigné comme trésorier. Leurs approvisionnements provenaient de leurs biens et de leurs cadeaux, en particulier la générosité de plusieurs femmes qui les accompagnaient dans certains de leurs voyages (Luc 8:2-3).

christ with twelve apostles at the last supper
Le Christ avec douze apôtres à la dernière Cène

Ils travaillaient et étudiaient ensemble. D'abord et avant tout, ils étaient formés à la personnalité de Jésus. Son existence même était une éducation en soi. Ses actions et ses paroles dans la vie quotidienne, s'occuper des déprimés et des modestes, rencontrer des pécheurs, défendre les défavorisés et inspirer la base – tout cela était une leçon pour eux. Ils l'ont vu prêcher et prier, guérir les malades et réparer les cœurs brisés. Ils étaient conscients des actions du Maître contre les rituels secs, ainsi que le sabbat, la circoncision, les aliments et les heures de prière.

Les miracles accomplis par Jésus étaient au centre de la deuxième phase de leur préparation d'apôtre. Le Messie était censé accomplir des miracles, mais le succès réel des miracles stupéfia les apôtres. L'essence de ces œuvres était et est toujours inexplicable. Les apôtres ont vu de nombreux miracles, y compris la capture de poissons (Luc 3:1-7), l'arrêt de la tempête (Mc 4:39) et la marche sur l'eau (Jean 6:16). Ils ont également découvert que les miracles étaient accomplis non seulement pour les miracles, mais aussi comme gage de croyance et de confiance et une leçon de droiture spirituelle, comme dans le cas du figuier.

Enfin, les apôtres ont été formés à l'enseignement de Jésus. Pour eux, Il était l'Enseignant. Il a parlé avec confiance.

Le Christ a « envoyé » ses apôtres

Les Apôtres passèrent moins de trois ans avec leur Maître. Il les a appelés « afin qu'ils soient avec lui » (Mc 3:14) pour être formés et éduqués, puis « afin qu'il les envoie prêcher » l'Évangile et servir le peuple. Leur travail entre ces deux étapes est en accord. Il n'a été modifié que dans les étapes d'avancement.

Mais quel changement !

D'élèves, ils sont devenus enseignants ; de disciples de Christ, ils sont devenus des leaders, amenant les gens à Christ. Ils ont commencé comme disciples et, en trois ans, ont progressé comme apôtres. Leur Guide visible, leur Seigneur, est devenu l'Invisible, « L'Esprit de Jésus » (Actes 1:6, 7), toujours présent comme il l'était auparavant.

Après avoir consacré une nuit à prier pour leur ministère, Jésus-Christ les a choisis. Jésus a prié pour eux et leur avenir après leur formation, jusqu'à quelques instants avant son arrestation. L'un de ses apôtres rapporta la prière. Le jour de la Pentecôte, il les a oints du Saint-Esprit. Le puissant Esprit est descendu sur les apôtres comme des « langues de feu », transfigurant leurs doutes, leurs peurs et leurs comportements d'une manière si merveilleuse qu'ils sont devenus les hérauts de la nouvelle mission.

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Jésus était un pêcheur d'hommes. Un quart des disciples de Jésus étaient des pêcheurs. Il s'agissait de Peter, Andrew, James et John.

Leur devoir principal était de témoigner du Sauveur Jésus-Christ, de sa vie, de son enseignement et de son œuvre expiatoire, et en particulier de la résurrection du Christ, « un témoin de sa résurrection », « annonçant en Jésus la résurrection des morts ».

« Et avec une grande force, les apôtres témoignèrent de la résurrection du Seigneur Jésus » (Actes 1:22 ; 4:2,33).

Leur témoignage et leur témoignage ont eu un impact énorme. Ils ont mentionné ce dont ils étaient au courant. Il n'y avait aucun doute dans leur esprit quant à l'intégrité de leurs informations. Saint Jean conclut son évangile par les mots : « C'est le disciple qui rend témoignage de ces choses » (21 :24), et il commence sa première épître par les mots : « C'est le disciple qui rend témoignage de ces choses. "

« Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons regardé et nos mains ont manipulé, de la Parole de vie…

Ce que nous avons vu et entendu, nous vous le déclarons, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous ; et vraiment notre communion est avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ » (1 Jean 1:1-3).

Le ministère des apôtres était dirigé et béni, et ils en étaient conscients. Dans chaque mouvement et tournure de leur travail, ils ont ressenti la présence du Christ et la compagnie du Saint-Esprit. Ils ont également été informés de leur nomination. Ils ne se servaient pas eux-mêmes, mais le Seigneur en tant que prophète, prêtre et roi, avec autorité et efficacité. Ils ont choisi leurs successeurs, établissant le sacerdoce exclusif de l'Église.

Il n'y a pas d'ordination d'un diacre, d'un prêtre ou d'un évêque dans l'Église orthodoxe sans se référer aux apôtres par une liste de noms de prédécesseurs. Ainsi, la succession apostolique est très importante non seulement pour l'enseignement de l'Église mais aussi pour sa sanctification. Il est admis dans l'Église orthodoxe que les évêques de l'Église sont les successeurs des apôtres.

Le Nouveau Testament du Seigneur a été pratiqué par les apôtres dans l'adoration et la prière, la prédication et le service pastoral. Les croyants dans l'Église, passés et présents, se réjouissent de connaître la vérité expiatoire et la volonté du Dieu vivant en eux et à travers eux.

La vie personnelle des apôtres est peu connue. Nous connaissons juste leurs noms pour certains d'entre eux. Leur travail, cependant, restera dans les mémoires des générations futures. Plutôt que le leur, c'était leur objectif de poursuivre l'œuvre et la volonté du Seigneur. Nous pouvons voir leur caractère et leurs intentions à travers les fruits de leur travail.

Voici une courte note biographique sur chacun des apôtres. Selon St. Luc 6:12f, les noms sont tirés d'une liste.

Le Nouveau Testament du Seigneur a été pratiqué par les apôtres dans l'adoration et la prière, la prédication et le service pastoral. Les croyants dans l'Église, passés et présents, se réjouissent de connaître la vérité expiatoire et la volonté du Dieu vivant en eux et à travers eux.

La vie personnelle des apôtres est peu connue. Nous connaissons juste leurs noms pour certains d'entre eux. Leur travail, cependant, restera dans les mémoires des générations futures. Plutôt que le leur, c'était leur objectif de poursuivre l'œuvre et la volonté du Seigneur. Nous pouvons voir leur caractère et leurs intentions à travers les fruits de leur travail.

Voici une courte note biographique sur chacun des apôtres. Selon St. Luc 6:12f, les noms sont tirés d'une liste.

Courtes biographies des 12 apôtres

the apostle peter
Saint-Pierre

Né à Bethsaïda, en Galilée, il était un pêcheur nommé « Céphas » (en grec, Pierre) par Jésus-Christ et appelé à être un pêcheur d'hommes, un apôtre.

Dans toutes les Douze listes, il est mentionné en premier, et il était membre du cercle restreint des Apôtres. Il a vu la Transfiguration ainsi que l'agonie du Christ. Quand il a déclaré sa foi en Jésus comme le Christ, le Seigneur a juré,

« Tu es Pierre, et sur ce rocher, je bâtirai mon Église »

se référant au rocher de la foi au Sauveur. Après la confession de foi de Pierre, le Seigneur le réprimanda durement.

Lorsque Pierre a dit qu'il n'abandonnerait jamais son Seigneur, il a été confronté à la prédiction de son triple rejet, qui s'est produit plus tard. Plus tard, Pierre a réparé son triple reniement par une triple protestation d'amour.

Après l'Ascension, Pierre a assumé la direction des Apôtres. Il a parlé à la Pentecôte et a été le premier à accomplir un miracle au nom de Jésus.

Il a accueilli Corneille pour le baptême, ouvrant ainsi l'Église aux Gentils. Son autorité est évidente au Conseil des apôtres de Jérusalem, bien que Paul l'ait réprimandé pour avoir cédé aux demandes des chrétiens juifs de se séparer des Gentils.

Pierre a fondé l'église d'Antioche. Il est très probablement allé à Rome et a étécrucifié tête en bassous le règne de Néron (54-68).

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Saint André

Saint André, un disciple de Jean-Baptiste, l'a entendu parler de Jésus comme de l'Agneau de Dieu. André a demandé une audience et a passé une journée avec Jésus avant de proclamer,

« Nous avons rencontré le Messie »,

qui est devenu un credo et une confession pour la foi chrétienne. Il a conduit son frère Simon-Pierre à la foi en Christ. Bien qu'il ne soit pas membre du cercle restreint, il a joué le premier rôle dans de nombreux événements enregistrés.

Selon l'histoire de l'Église d'Eusebius, Andrew se rendit plus tard en Scythie. Selon la légende, il fut martyrisé à Patras, en Grèce, etcrucifié sur une croix en Xqui est devenu connu sous le nom de Croix de Saint-André. Selon la Tradition, il est lefondateur du Patriarcat œcuméniquede Constantinople.

the apostle james
the Apostle James

Il étaitle fils de Zébédée. Il faisait partie de la partie chanceuse – le cercle restreint des disciples – avec son frère aîné Jean et Pierre.

James a vu la Transfiguration ainsi que l'Agonie à Gethsémani.

Son zèle était puissant et le Seigneur l'appela, lui et son frère, « Boanerges », ce qui signifie « fils du tonnerre ».

En 44 après JC, Hérode Agrippa Ier décapita Jacques,le premier des Douze à être martyrisé.

Une hypothèse qu'il prêcha en Espagne contredit la Tradition de l'Église et l'Épître aux Romains, 15:20 et 24, qui tous s'accordent à dire qu'il n'a pas quitté Jérusalem.

Selon une vieille tradition espagnole, le corps de Saint-Jacques a été transféré à Saint-Jacques-de-Compostelle, en Espagne, où Saint-Jacques était l'un des saints espagnols les plus vénérés du Moyen Âge.

Biographie de Saint-Jean

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Saint John

Il était membre du cercle restreint, avec Peter et James. Lui et son frère Jacques ont été surnommés les « fils du tonnerre » puisqu'ils étaient les fils de Zébédée.

Le quatrième évangile, le livre de l'Apocalypse et trois épîtres catholiques sont tous écrits par Jean. Il a été incarcéré aux côtés de Pierre et a ensuite témoigné devant le Sanhédrin.

Jean a également été envoyé avec Pierre en Samarie, où ils ont prié pour la conversion afin de recevoir le Saint-Esprit. Il était présent au Concile des Apôtres à Jérusalem.

Jean était « l'un des deux » qui a eu la première audience avec le Seigneur, avec André. Il était celui « que Jésus chérissait » et qui s'est allongé sur sa poitrine lors de la Cène mystique.

C'est lui qui a accompagné Pierre au tombeau le matin de la résurrection, et c'est lui qui a connu le Seigneur ressuscité à la mer de Tibère, où notre Seigneur lui a dit qu'il ne mourrait pas (Jean 21:7).

Selon la légende, il se rendit en Asie Mineure et s'installa à Éphèse. Plus tard, il a été banni sur l'île de Patmos.

the apostle philip
l'apôtre Philippe

Il est l'apôtre de Bethsaïda qui a obéi à l'appel de Jésus et a conduit Nathaneal à Christ. Quand Jésus a dit à Philippe deacheter du pain pour les 5 000 personnes, Philippe a répondu,

« Deux cents deniers n'achèteront pas assez de pain pour que chacun en ait un peu. »

À une autre occasion, Philippe a demandé à Jésus,

"Seigneur, montre-nous le Père",

ce à quoi Jésus répondit,

« Mais tu ne me connais pas, Philippe ?

Phillip, l'un des sept diacres, ne doit pas être confondu avec Phillip, l'apôtre.

Selon la tradition, l'apôtre Philippe a prêché l'Évangile en Asie et a été crucifié.

saint bartholomew martyrdom
Martyre de Saint-Barthélemy
the apostle bartholomew
the Apostle Bartholomew

Son nom est patronymique, ce qui signifie "fils de Tolmaï. " Il est souvent confondu avec Nathaneal, que Phillip a conduit à Christ.

Selon l'historien Eusèbe, lorsque Pantainus d'Alexandrie a visité l'Inde entre 150 et 200 après JC, il a découvert l'Évangile de Matthieu laissé par l'un des apôtres, Bartholomée.

La tradition veut que Barthélemy ait étéécorché à mortà Albanapolis en Arménie.

saint matthew
Saint Matthieu

Il était l'évangéliste qui était juif et unreceveur des impôtsavant d'être nommé par le Christ, qu'il a poursuivi.

C'est le gars quia écrit le premier évangile.

Il met l'accent sur l'existence humaine et l'histoire du Seigneur dans sa généalogie de Jésus-Christ.

En conséquence, dans le symbolisme chrétien, Matthieu est dépeint comme un homme (cf Ap 4:7).

Dans l'Église orthodoxe, l'icône de Matthieu se trouve dans l'un des quatre triangles créés par les arcs qui relient le dôme de l'Église.

the apostle thomas
l'apôtre Thomas

Il a été surnommé "le jumeau".

Il a offert de mourir avec Jésus sur le chemin de Béthanie.

Il interrompit le dernier discours de Jésus par la phrase :

« Nous ne savons pas où tu vas ; comment connaissons-nous le chemin ?

Thomas a nié la résurrection du Christ jusqu'à ce qu'il touche les plaies du Seigneur ressuscité, mais a plus tard confessé sa foi en Lui :

« Mon Seigneur et mon Dieu »

– le premier à reconnaître directement la divinité du Seigneur.

Thomas, selon la légende, évangélisa les Parthes. Les chrétiens syriens de Malabar se désignaient comme

“Chrétiens de Saint Thomas.”.

On pense qu'ils ont été évangélisés par l'apôtre Thomas, martyrisé et enterré près de Madras à Mylapore.

james the less
Jacques le moins
james the lesser
James the Lesser

Il étaitle fils d'Alphée. Était-il apparenté au Seigneur ?

Ceci est remis en question. Était-il Jacques le plus jeune (ou « inférieur », selon Matthieu 15 :40) ?

Il n'y a pas non plus assez d'arguments pour étayer cela. On sait peu de choses sur lui.

the apostle simon the zealot
l'apôtre Simon le Zélote

Il était connu commeCananaean et Zealot, qui sont les deux mots pour le même mot hébreu.

Selon l'apocryphe « La passion de Simon et de Jude », tous deux ont prêché en Perse et ont été martyrisés.

Simon, l'un des frères du Seigneur, était associé à Simon l'apôtre dans le Nouveau Testament.

Dans le Nouveau Testament, il y avait beaucoup de gens du même nom.

saint jude
the Apostle Jude

Dans l'Évangile, il est appelé « Judas de Jacques » ou « Judas pas l'Iscariote ». Il est également connu sous le nom de Thaddée et Lebbacus.

Jude était le frère de Jacques (ou le fils de Jacques RV), l'un des « frères du Seigneur » – un descendant du Seigneur. L'orateur de l'épître de Jude est Jude.

La « Passion de Simon et Jude » apocryphe les dépeint en Perse, où ils prêchent et subissent le martyre.

the apostle judas
Judas Iscariote

Un disciple choisi, l'un des Douze, a trahi le Christ au Sanhédrin juif – le conseil suprême et la plus haute cour de justice de Jérusalem – et a embrassé le Seigneur au moment de l'arrestation.

Il plus tards'est suicidé.

Le titre « Iscariote », signifiant en hébreu « homme de Kerioth », un lieu du sud de la Palestine, implique que Judas était originaire de Judée.

Il était le seul de là-bas, alors que les autres apôtres étaient de Galilée. Après son suicide, les apôtres ont élu Matthias pour le remplacer comme l'un des douze apôtres.

saint matthias
Saint Matthias

Selon les «Actes des Apôtres 1:21-26» bibliques, saint Matthias était un disciple choisi par les apôtres pour remplacer Judas Iscariote après avoir trahi Jésus-Christ.

Jésus lui-même a choisi les 12 apôtres originaux, et le reste des apôtres a choisi Saint Matthias après l'Ascension. Ils ont voté par tirage au sort et sélectionné Matthias. Il n'y a aucune autre information à son sujet dans le Nouveau Testament.

La communauté devait endurer même après la crucifixion pour répandre la foi chrétienne dans le monde entier. Le nombre d'apôtres devait rester 12, car 12 était le nombre de tribus d'Israël et un douzième apôtre était requis pour la venue du nouvel Israël.

On pense que Matthias plaçait sa foi en Jésus-Christ au-dessus de tout et était présent avec les autres apôtres à la Pentecôte.

Apôtres de la Nouvelle Alliance transmis

L'Église de Jésus-Christ a commencé à Bethléem avec sa naissance dans une crèche, et elle a été sanctionnée en sa présence par des anges et des bergers qui l'adoraient. L'Église a grandi et s'est enrichie grâce aux efforts du Christ en Palestine, et elle a été fondée avec Sa Croix sur le Golgotha.

Enfin, après la résurrection de son Seigneur, l'Église s'épanouit dans la chambre haute de Jérusalem, avec les « langues de feu » du Saint-Esprit menant triomphalement les Apôtres. En conséquence, Jésus-Christ, le Fondateur et Seigneur de la nouvelle société sainte, a légué sa précieuse dotation à son Église, en faisant d'elle la gardienne de la rédemption et de la liberté éternelle.

L'Église du Christ, qui comprend à la fois les saints et les pécheurs, sera toujours son Corps sacré. C'est, après tout, le domaine de son alliance, que les apôtres ont obtenue du Christ et nous ont transmis.

Quelle est exactement cette Alliance ?

a print from the phillip medhurst collection of bible illustrations in the possession of revd. philip de vere at st. george’s court, kidderminster, england.
Une estampe de la Phillip Medhurst Collection d'illustrations de la Bible en possession du révérend. Philip De Vere à St. George's Court, Kidderminster, Angleterre.

La nouvelle volonté de vie du Seigneur a été créée par lui-même et transmise à toutes les générations pour toujours. Cela inclut la réconciliation tant attendue de Dieu et de l'homme.

La nouvelle alliance a été rendue possible par les miséricordes de Dieu et habilitée par Son Fils, le Logos incarné. Quel est le contenu de cette alliance, et qui est le garant qui garantit ses richesses à ses héritiers ? Christ et Son Evangile sont la réponse à ces deux questions. En Lui, l'homme est destiné à vivre à nouveau, en traversant à nouveau l'Eden, le Royaume des Cieux. C'est la Nouvelle Alliance que les Apôtres ont reçue et transmise.

La nouvelle alliance est « une grande et joyeuse nouvelle ». Son titre lui a été accordé par l'ange qui a annoncé à Bethléem lors de l'incarnation du Logos dans Luc 2:10,11 que "à toi est né... un Sauveur... Christ le Seigneur".

La nouvelle alliance est « une grande et joyeuse nouvelle ». Son titre lui a été accordé par l'ange qui a annoncé à Bethléem lors de l'incarnation du Logos dans Luc 2:10,11 que "à toi est né... un Sauveur... Christ le Seigneur".

Le contenu de l'alliance a été affirmé dans le baptême du Christ par la déclaration de son Père,

« Tu es mon Fils bien-aimé » (3 :22).

En effet,

« Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle » (Jean 3 :16).

Jean-Baptiste lui rendit témoignage et s'écria :

« Voici l'Agneau de Dieu ! »

en adoration.

Le nouvel ordre d'amour du Christ a signé l'alliance lors de son souper mystique - le nouveau testament - et accepté par sa croix et ses dernières paroles,

"Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font."

Enfin, sa résurrection triomphante a mis un sceau éternel sur cette alliance, assurant la victoire et la joie de vivre.

Cette alliance a été annoncée par la conviction et l'exclamation du Premier Appelé Apôtre André que

« nous avons trouvé le Messie »,

ainsi que la déclaration de son frère Peter selon laquelle

"Tu es le Christ."

Ses croyants et ses fidèles sont destinés à parcourir le monde à toutes les époques. Son règne est éternel.

Cette puissante alliance de réconciliation – le Nouveau Testament à venir – a été transmise à l'Église et confiée aux Apôtres du Christ, témoins oculaires. Ils ont prêché la foi orthodoxe dans le vrai Dieu et ont fondé une nouvelle communauté divine dans les églises locales pour que les hommes croient et adorent le Père, le Fils et le Saint-Esprit, un Dieu vivant trinitaire. Les Apôtres sont les premiers liens d'or de notre Foi héritée, que nous chérissons aujourd'hui. Le Seigneur les a envoyés, et les fidèles les ont accueillis et honorés.

Two Frequently Asked Questions about the 12 Apostles

What Makes the 12 Apostles Unique

There are twelve apostles because there were twelve tribes of Israel. This doesn’t necessarily make them unique, but it’s a cool fact
The Twelve Apostles were chosen by Jesus to be his inner circle. These men saw and heard things that no one else had ever seen or heard. They were privy to miracles, teachings, and events that shaped who they were as people
Each apostle had its own personality, strengths, and weaknesses. They came from different backgrounds and perspectives, which made them relatable to a lot of different people. Even though they didn’t always agree with each other, they loved each other deeply and would have died for each other without hesitation

How Were the 12 Apostles Chosen

How were the twelve apostles chosen? It’s a bit of a mystery, really. There are many theories out there, but no one can say for sure. Some say that they were chosen by Jesus himself, while others believe that they were selected by the early church leaders. Either way, it’s clear that these men were chosen for a reason. They were ordinary men who had been transformed by the power of God, and they went on to change the world. As we look back at their lives, we can learn so much from them about what it means to be faithful followers of Christ.

Ressources Qui étaient les 12 apôtres

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