Si Hesus at ang Kanyang mga tagasunod
Apostle of Jesus
An apostle is one assigned to a mission: such as. a: one of the authoritative New Testament groups sent out to preach the Gospel and made up predominantly of Christ’s 12 original disciples and Paul.
Ano ang gumagawa ng isang tao na isang apostol?
Administrator: Apostles clarify beginning principles and function as executives. They may preach the Gospel of redemption as led by the Holy Spirit because Jesus is the keystone of everything they do (Ephesians 2:20). They are visionaries and can recognize theological trends that would harm the Church.
Ano ang nakikilala sa isang disipulo at isang apostol?
Habang ang isang alagad ay isang mag-aaral na natututo mula sa isang guro, isang apostol ay ipinadala upang maihatid ang mga katuruang iyon sa iba. Ang "Apostol" ay nangangahulugang messenger, siya na ipinadala. Ang isang apostol ay ipinadala upang ibigay o ilipat ang mga natututo sa iba pa.
Ang labindalawang apostol ni Hesukristo
Apostol - nangangahulugang "ipinadala"; subalit, sa Banal na Kasulatang ito, nakikita natin na ang tungkulin ng labingdalawang napiling ito ay kapansin-pansin, ang pinakamataas sa mga tao. At sa pagsusulat na ito, susubukan naming maunawaan ang kahulugan ng labindalawang mga apostol ni Hesukristo at tumagos sa mga lihim ng mga pagkilos na panghula [palatandaan] na nangyari sa mga tagasunod ng ating Panginoon.
So, a place from Apocalipsis 21:14. [“The wall of the city has twelve pillars, and on them are the names of the twelve Apostles of the Lamb”], which confirms the importance of such a device, which we discussed in this article. Next, we will discuss how important the activities of some of the apostles of Jesus Christ were; and we will try to understand the meaning and significance of some of the prophetic actions that took place with these “streams” of the Holy Spirit the patriarchs of Christianity.
Ang Kakanyahan ng Ministri ng Apostol ni Jesus
Ang mga apostol ay hindi lamang mga mangangaral ng isang bagong pananampalataya ngunit tagapagtupad din ng Salita ng Diyos. Pinagsama ng mga Apostol ang Ebanghelyo at ang mga Sulat ng mga Apostol, ang buong bangkay ng mga teksto sa Bagong Tipan. Nariyan ito na ipinaliwanag ang mga thesis na doktrinal, at naibigay ang mga prinsipyong moral sa buhay ng isang Kristiyano. Inayos nila ang Church of Christ at ikinalat ang doktrinang Kristiyano sa mga di-Hudyong mamamayan. Sa pamamagitan ng kanilang halimbawa ng buhay na mapag-asahan, ang mga apostol ay mga halimbawa ng pagmamahal sa iyong kapwa at igalang ang Diyos.
Ang kakanyahan ng ministeryong apostoliko ay upang maiparating sa mga tao ang Mabuting Balita, ang pananampalataya ni Cristo. Ang kanilang buong buhay ay nakatuon sa pangangaral.
Ilan ang mga apostol doon? Bilang karagdagan sa pinakamalapit na 12 apostol at kay Apostol Paul, isa pang 70 na apostol ang inihalal mula sa mga tagasunod ni Jesucristo. Ngunit hindi sila parating kasama ng Tagapagligtas at hindi mga nakasaksi sa Kanyang buhay. Ang kanilang mga pangalan ay hindi nabanggit sa Ebanghelyo; ang kumpletong listahan ay naipon noong ika-5 hanggang ika-6 na siglo.
Apostol ni Hesus, ang 12 Apostol - mga pangalan at talambuhay
List of twelve apostles: Andrew, Peter, John, and James (sons of Zebedee), Philip, Bartholomew, Matthew (tax collector), Thomas, James (Alfeyev), Judas (Jacob), Simon (Canaanite), Judas (Iscariot), Matthias (instead of Judas, the traitor).
The apostles closest to the Lord were Peter, James, and John.
Peter
Simon (Peter). He lived in the small town of Bethsaida on the shores of the Sea of Galilee and was engaged in fishing. One day, when Jesus was preaching near Lake Gennesaret, He saw that the mangingisdaay walang nahuli sa kanilang mga lambat. Sinabi ng Panginoon kay Simon na maglayag sa kaibuturan at muling itapon ang mga lambat. Ang dami nilang nahuling isda na kahit ang mga bangka ay nagsimulang lumubog.
Si Simon ay inagaw ng sagradong takot, at sinabi niya:
Get out of me, Lord! because I am a sinful person.
Simon
To which he received the answer:
Do not be afraid; from now on you will be catching people.” (Luke 5, 1-11).
Hesus
Pagkatapos nito, ang buhay ni Simon ay nagbago nang malaki, at siya ay naging isang mangingisda sa isang tapat na tagasunod ni Cristo. Binigyan siya ng Panginoon ng pangalawang pangalan: Si Pedro (isinalin mula sa sinaunang wikang Greek ay nangangahulugang "bato"), na nagsasaad ng pagiging matatag sa pananampalataya at paniniwala, kahandaang ipaglaban sila).
Si Pedro ang unang nagngangalang Jesus Christ at ang Anak ng Diyos. Ngunit sa parehong oras, siya ang unang tumanggi sa Tagapagligtas nang Siya ay ikulong. Pagkatapos, natagpuan ni Pedro ang lakas na magsisi, kung saan pinatawad siya, at kinuha ang pinakamataas na lugar sa mga apostol. Siya ay pinatay sa Roma noong 68. Ayon sa tradisyon, hiniling niya na pumatay ng patalikod, dahil itinuturing niyang hindi karapat-dapat tanggapin ang pagpapahirap at kamatayan sa katulad na paraan ng Panginoon.
John at Jacob
James and John (Zebedee). Two siblings, the sons of the fisherman Zebedee, and Peter, were the Savior’s closest disciples.
Ang tatlong apostol lamang na ito ang nakakita saPagbabagong-anyo ng Panginoon. And only Jesus Christ called with him when he raised the daughter of Jairus. Jacob was executed by Herod Agrippa I in 44.
Ang nakababatang kapatid na lalaki ni James - Si John theologian ay ang may-akda ng "Ebanghelyo ni Juan" at ng Apocalypse. Pinili siya ni Jesucristo sa lahat ng kanyang mga alagad. Sa kanya nakatuon ang mga salita ng ipinako sa krus na Tagapagligtas upang alagaan ni Juan ang Ina ng Diyos. Tulad ng ibang mga apostol, si Juan ay inuusig, ngunit ang kanyang pagkamartir ay nakatakas sa kanya. AngSi Apostol ay namatay sa natural na kamatayansa isang hinog na katandaan, sa edad na higit sa 80.
Andrew
Si Andrew, kapatid na si Peter ay inialay ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Diyos at hindi lumikha ng kanyang sariling pamilya. Narinig na si Juan, ang Baptist ay nangangaral tungkol sa pagdating ng Mesiyas at nagsasagawa ng bautismo sa Jordan, umalis siya sa kanyang tahanan at nagtungo sa propeta. Tinatawag din siyangFirst-Called. Siya ang pinangalanang una sa mga alagad ng Tagapagligtas. Ang isa sa dalawang nakarinig tungkol kay Jesus mula kay Juan at sumunod sa kanya ay si Andres, na kapatid ni Simon Pedro.
Siya ang unang nakakita sa kanyang kapatid na si Simon at nagsabing:
"Natagpuan namin ang Mesiyas, na nangangahulugang: Cristo." (Juan 1: 40-41).
Simon Pedro
Nangangaral sa mga paganong bansa. Dumanas siya ng matinding pag-uusig. Siya ay ipinako sa krus sa Greek city ng Patras sa loob ng 67 taon sa isang hugis X na krus, na kalaunan ay pinangalanang St. Andrew's.
Si Simon na Cannonite
Simon the Cannonite (Zealot). According to the Church’s Tradition, at his wedding, the Savior was present with His Mother and turned water into wine. Cannonite or Zealot translated from Greek and Aramaic means “jealous”. He belonged to the political trend of the Zealots who opposed Roman rule and for the independence of Israel. He was martyred on the Black Sea coast, presumably on the territory of modern Abkhazia.
Hindi kalayuan sa New Athos Monastery sa Abkhazia, mayroong isang yungib kung saan, ayon sa Alamat, si Simon na Cannonite ay nanirahan ng kaunting oras.
Jacob (junior)
Jacob (junior). Alfred Alfeev’s Son was a tax and tax collector – a publican (tax inspector). Little is known about his life and death. He led an ascetic, strict life. According to one version, he was martyred on the cross in Egypt.
Philip
Si Philip ay nanirahan sa Betsaida kasama ang kanyang asawa at mga anak na babae. Matapos ang Pag-akyat, nahulog sa kanya na mangaral sa Greece. Lalo siyang malupit na pinatay dahil sa pangangaral ng Ebanghelyo noong 80 - ipinako sa krus.
Bartholomew
Si Bartholomew (Nathanael), sinabi ng Tagapagligtas tungkol sa kanya:
“Behold, truly an Israelite, in whom there is no guile.” (John 1:47).
Bartholomew
After meeting Nathanael becomes a devoted disciple of Christ. Enlightened the peoples of Asia Minor together with the Apostle Philip, who was persecuted and executed.
Thomas
Si Thomas ay isang matapang at tapat na alagad ni Cristo. Siya ang unang nagpahayag ng kanyang kahandaang sundin ang Tagapagligtas sa Judea, sa kabila ng banta ng mga Pariseo na arestuhin at papatayin. Nang ang iba pang mga apostol ay dumating na may balita na nakita nila ang Nabangon na Tagapagligtas, duda siya sa kanilang mga salita. Nang muling nagpakita ang Tagapagligtas sa mga apostol, sinabi kay Thomas:
“Bring your finger here and see my hands; give your hand and put it in my ribs, and do not be a gentile, but a believer …” (John 20:27).
the Savior
Ipinangaral niya ang Mabuting Balita sa India at doon pinatay.
Si Mateo
Si Mateo (Levi) ay isang maniningil ng buwis - isang maniningil ng buwis at buwis. Ang mga maniningil ng buwis ay kinamumuhian sa kanilang mga kababayan mula nang maglingkod sila sa Roman procurator, na pinagkanulo ang bayang Hudyo. Nakita sa kanya ng Panginoon hindi lamang isang maniningil ng buwis ngunit isang mapagmahal na taong may kakayahang gumawa ng malalaking gawa. Siya ang tagatala ng unang Ebanghelyo (ayon sa kaugalian, ang pagsulat ng Ebanghelyo ni Mateo ay 41-55 taon). Nangaral siya sa Ethiopia, sa bansang ito, at nagpatay ng martir.
Judas (Jude)
Judas (Jude) was the younger brother of Jacob, the Son of Alfeyev. According to legend, he preached in Palestine, Arabia, Syria, and Mesopotamia, and was executed in Armenia.
Si Judas (Iskariote)
Si Judas Iscariot ay nagkolekta ng mga donasyon para sa mga pangangailangan ng mga disipulo ng Tagapagligtas; maaari siyang tawaging tagapamahala ng pamayanan ng mga alagad ni Hesukristo. Inihatid ni Judas ang Tagapagligtas sa mga dakilang saserdote ng 30 pirasong pilak. Si Iscariot, na papalapit kay Hesukristo, ay hinalikan siya at sa gayo'y ipinahiwatig kung sino ang kailangang arestuhin. Pagkatapos ay pinabayaan niya ang pagsisisi at nagpakamatay. Matapos ang Pag-akyat ni Hesukristo sa kanyang lugar, si Mateo ay napili sa 12 mga apostol.
Matthias
Sa una, si Matthias, siya ay nahalal sa 70 mga apostol, ngunit pagkatapos ng pagtataksil kay Hudas, marami siyang pumalit sa kanya. Nangaral siya sa Macedonia at kanlurang Georgia. Nang maglaon ay bumalik siya sa Judea, kung saan binato siya ng utos ng Sanedrin.
Pedro at Paul - Ang Kataas-taasang mga Apostol
Ang isang espesyal na lugar sa gitna ng mga apostol ay sinakop ng Apostol Paul (sa pagsilang, binigyan siya ng pangalan ni Saul, samakatuwid nga, "maliit, mapagpakumbaba." Gayunpaman, hindi siya isa sa 12 mga alagad (tulad ng mga apostol na sina Lukas at Marcos) at ay hindi isang saksi sa buhay ng Tagapagligtas., siya ay masigasig na humanga sa Batas ng mga Hudyo at, tulad nito, ay nakilahok sa pag-uusig ng mga unang Kristiyano.
Although he was very young (about 13 years old), Saul was present at the stoning of the first martyr Stephen. According to one of the versions, Saul did not directly participate in the execution, and he guarded the things of Stephen. These events from the life of the Apostle Paul are described in the book “Acts of the Holy Apostles.”
Ngunit pagkatapos na si Hesukristo Mismo ay magpakita sa kanya, ang dating umuusig ng mga Kristiyano ay naniniwala sa Panginoon. Si Saulo ay nabinyagan at inialay ang kanyang buong buhay sa pangangaral ng Ebanghelyo, na binago ang libu-libong mga tao sa totoong pananampalataya. Ang kanyang mga Apostolic Epistle ay isang mahalagang bahagi ng Bagong Tipan at naririnig ng mas madalas kaysa sa ibang mga Sulat sa Banal na Liturhiya. Nagtiis si Paul ng maraming pagdurusa sa kanyang pananampalataya at maraming beses na naaresto. Kinondena siya noong naghahari ang Roman emperor na si Nero - pinugutan siya ng ulo.
A special place in the Orthodox Church is occupied by the supreme (according to the priority of order and labor) apostles Peter and Paul. These are two completely different people, united by a typical work – the preaching of the Gospel and unshakable faith in Jesus Christ.
The 12 apostles of Jesus Christ are examples of genuine faith. They continued to carry the Good News after the crucifixion of the Savior. They also became the first Christian martyrs who were not afraid of suffering but confessed to their Teacher to the very end.
Differences Between an Apostle and a Disciple
Ang apostol ay nagmula sa Greek ἀπόστολος Apostolos na karaniwang tumutukoy sa isang "envoy" na sinisingil sa isang misyon, o kahit na ang pagkakamit nito o ang mga liham na naglalarawan dito. Sa Bible Greek Septuagint, ang salitang ito ay inilalapat sa mga tao.
An Apostle is one of an authoritative New Testament group sent out to preach the gospel and made up, especially of Christ’s 12 original disciples and Paul.
The New Testament describes those people who follow Jesus as disciples (Acts 11:26). The term translates from the Greek word μαθητάι mathētai, which means apprentices or students (this term is sometimes used in place of disciples, e.g.
Ang isang apostol ay, sa mas malawak na kahulugan, isang tao na direktang inatasan ni Jesus na ipangaral ang kanyang aral. Sa diwa ng bibliya, ang labindalawang apostol lamang ang madalas na sinadya. Ito ay sina Simon Petrus, Andreas, Jakobus (2x), Johannes, Philippus, Bartholomäus, Thomas, Matthäus, Thaddäus, Simon Kananäus at Judas Iscariot.
Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa mga disipulo ni Jesus, tungkol sa isang mas malaking pangkat, na ang pangunahing bahagi ay ang labindalawang apostol. Sa Ebanghelyo ni Lucas, 70 mga disipulo ang nabanggit at kahit na ang bilang na ito ay mananatiling hindi kumpirmado, maipapalagay na maraming tao ang sumama kay Jesus sa kanyang paglalakbay. Kapansin-pansin, tumawag si Jesus sa mga kababaihan at kalalakihan.
However, the priesthood of the Catholic Church is limited exclusively to men. This is justified, among other things, by the fact that the twelve apostles were exclusively male. The bishops are the direct successors of the apostles. The Pope sees himself in a tradition with Simon Peter since Jesus has given him a special leadership role.
The success of Christianity was only possible through the disciples and apostles. After the death of Jesus, they traveled the world preaching the Christian message. Many of them were executed and went down in history as martyrs.
Ang boluntaryong pagkamartir ay naging isa sa pinakamahalagang argumento sa pag-akit ng mga bagong tagasunod sa maagang Kristiyanismo.
Maraming tagamasid ang humanga sa katotohanan na may mga taong handang ibigay ang kanilang buhay para sa kanilang mga paniniwala. Partikular ang Emperyo ng Roman, na mayroon nang tiyak na hilig tungo sa pagkabulok, ay nakita nitong banta ng mga nahatulang ito. Ngunit ang Roman emperor ay walang paraan laban sa mga Kristiyano. Ang mga taong hindi takot sa kamatayan ay hindi mapipigilan ng mga kahila-hilakbot na mga parusa.
Ang isa sa mga hindi gaanong maluwalhating kahihinatnan ng paglabas ng mensahe ng Kristiyano sa mundo ay ang pangangaral. Sa ngalan ng Kristiyanismo, ang mga pagano ay napagbagong loob at minsan pinilit na aminin sa Kristiyanismo. Sa kadahilanang ito, maraming mga kritiko ng Kristiyanismo ang mahigpit na sumalakay sa komisyon ni Jesus sa kanyang mga alagad.
Ano ang Nakilala ang maagang Simbahang Apostoliko mula sa modernong Isa?
Order, organization, device. The cell structure was well established in this Church.
"At sila ay patuloy na nanirahan sa aral ng mga Apostol, ang pakikisama at pagbahagi ng tinapay, at pagdarasal."
Acts 2:42
Spiritual authority among the people. The Church, which numbered 100,000 people, 50% of the population of Jerusalem, had great power and weight.
"May takot sa bawat kaluluwa, at maraming mga himala at palatandaan ang nagawa sa pamamagitan ng mga Apostol sa Jerusalem. "
Acts 2:43
Unlimited Church Growth. There was no limit to the spread of the Word of God. In a short time, the revival spread to all regions.
"Pinupuri ang Diyos at umiibig sa lahat ng mga tao. Idinagdag ng Panginoon ang mga na-save sa Simbahan araw-araw. "
Acts 2:47
Ang Tatak ng Pagkapostol ay pitong malakas, mabilis na lumalagong mga simbahan sa rehiyon. Ang pagkaapostol ay nasubok ng oras. Ang Apostol ay responsable para sa isang bansa o isang buong rehiyon, ibig sabihin, maraming mga bansa.
Ang tatlong paglalakbay ni Apostol Paul ay nagpatunay ng kanyang pagmamahal sa kanyang mga simbahan.
Apostleship is Fatherhood
Ang Iglesya ng pagtatapos ng oras ay makikilala sa pamamagitan ng nagniningning na pagpapakita ng lahat ng mga regalo ng Banal na Espiritu at lahat ng mga pagpapala ng ministeryo, at dapat na naiinggit tayo dito.
Noong 1930s, itinaas ng Panginoon ang nakalimutang ministeryo ng ebanghelista-manggagamot sa Estados Unidos. Ngayon ang Diyos ay nagpapalawak ng pastoral ministeryo. Ngunit sa huling oras, bubuhayin ng Diyos ang mga apostol at propeta. Amen.
The end-time Church is a church where the gifts of the Holy Spirit and all the skills of the ministry will work brightly, as it was in the first Apostolic Church. We need to be zealous for ministry gifts to be revealed and to work.
Noong 1930s sa Estados Unidos, itinaas ng Diyos ang nakalimutang regalo ng ebanghelista sa pamamagitan ng mga serbisyo sa tent at pagpapagaling. Ngayon ay palalaguin ng Diyos ang mga ministeryo ng mga propeta at apostol.
Nilalaman ng Apostolikong Ministro
Mga Apostol [mula sa Griyego. Ang mga Apostolos - "messenger, messenger"] ay ang pinakamalapit na mga alagad ng Tagapagligtas, pinili, tinuro, at ipinadala Niya upang ipangaral ang Ebanghelyo at itaguyod ang Simbahan.
From the Holy Scriptures, we know that the Lord first chose 12 apostles, then 70 more, called the Apostle Paul. The founders of the Church and its sacred hierarchy are only 12 apostles and the Apostle Paul. Using the laying on of their hands, the Holy Spirit descended (Acts 8:18; Acts 19.6), and they received God the authority to ordain bishops. Seventy apostles are messengers, messengers in the literal sense of the Word.
Ang kanilang gawain ay magturo ng Salita ng Diyos, at maaari lamang silang mag-orden kung sila ay naordenan. Samakatuwid, sa seksyong ito, na nagsasalita tungkol sa gawaing apostoliko sa pangkalahatan, ang ibig nating sabihin ay ang 12 apostol lamang at si Apostol Pablo.
Apostleship is based on the ambassadorial ministry of the Lord Jesus Christ Himself and consists of the continuity with His Church: “As the Father sent me, so I send you” (John 20.21).
Ang Diyos na Salita ay ipinadala upang i-save ang mundo:…
“God did not send His Son into the globe to judge the world, but so that the world might be saved through Him”
(John 3.17)
Christ proclaimed what He heard from the Father “Who sent” Him (John 12.49; John 14.24). And the apostolic ministry is a continuation of this ministry, that is, part of the Divine Plan for the world’s salvation.
Kaugnay ng napakataas na layunin ng pagka-Kristiyano bilang pagka-apostol, naging malinaw kung bakit walang sinuman ang maaaring makapasok sa ministeryo ng mga apostol na walang espesyal na pagtawag mula sa Itaas.
“You did not appoint me, but I chose you, that you should go and multiply, and that your seedlings should remain …”
(John 15.16)
This choosiness is repeatedly emphasized in the services to the holy apostles. Hymnographers call them “Christ’s disciples of the divine denunciation”, and “the chosen face of God”. “Like the Father’s throne Son, on earth is incarnate like a man, the disciples choose you, His Deity to preach to all languages”.
Therefore, the replenishment of the apostolic face after the death of Judas takes place by lot, which confirms the election of the Apostle by the Lord Himself (Acts 1.24). And that’s why St. ap. Paul emphasized that he was “The Apostle, chosen not by men and not through man, but by the savior and God the Father, who raised Him from the dead” (Galatians 1:1).
The exit to the apostolic deed was preceded by a long preparation, an extended stay in communion with the Lord. This communication, this listening to His words and teachings, gave the disciples new knowledge and produced a cleansing effect on them. It was the beginning of that cleansing and renewal by the Holy Spirit, which they were honored at Pentecost.
Sa Pag-uusap ng Paalam, sinabi ng Tagapagligtas sa mga apostol:
"Nalinis ka na sa pamamagitan ng salitang ipinangaral ko sa iyo" (Juan 15.3)
the Savior
Ang Salita -ito ang "lahat ng mga aral ng Panginoon, na kanilang narinig mula sa Kanya, yamang ang mga aral ng Panginoon, na tinanggap nang may pananampalataya at isinasagawa sa buhay, ay may kapangyarihang naglilinis hinggil sa likas na espiritu ng tao…
Ang paglilinis sa pamamagitan ng salita ay hindi pangwakas, hindi perpekto, hindi ibinubukod ang karagdagang paglilinis sa moral, na nagawa ng pagbuhos ng Banal na Espiritu sa kanila ... ngunit ang paglilinis na ito sa pamamagitan ng salitang inilatag, kung gayon, ang batayan para sa kanilang perpektong paglilinis sa hinaharap o kadalisayan ”.
The apostles became fully prepared for their ministry only after Pentecost. The Savior spoke to them about the gift of the Holy Spirit more than once. Both before the Resurrection and before the Ascension, He made a promise to send from the Father a Comforter, who would “teach … everything and remind … everything” that Christ Himself said (John 14:26) and give them strength for the upcoming ministry: “you will receive strength when the Holy Spirit comes on you” (Acts 1.8; cf. 13.3).
Sa hymnography ng kapistahan ng Pentecost, maaari mong makita ang mga pahiwatig ng nakakabagong pagkilos ng Banal na Espiritu sa araw na ito. Kaya, sa isa sa mga himno, sinabi tungkol sa paggaling ng pag-iisip ng mga apostol at, na nalinis, pinagaling ang dahilan, Ginagawa silang mga templo ng Banal na Espiritu: Ang mahalaga ngayon ay nilagyan ng Espiritu ng Liwanag " .
It contains an indication of two stages in preparing the holy apostles for their exploit, two steps in the renewal of the soul – purification, and enlightenment. A figurative explanation of these words of the songwriter can be found in St. Ignatius (Bryanchaninova): For the lantern to shine, there are not cleanly enough washed glasses, a candle must be lit inside it. This is what the Lord did to His disciples. Having cleansed them with the truth, He quickened them with the Holy Spirit, and they became light for men.
Bago matanggap ang Banal na Espiritu, ang mga apostol ay hindi maaaring magturo sa sangkatauhan, kahit na sila ay dalisay na. Ang gayong paglipat ay dapat gawin sa bawat Kristiyano, isang Kristiyano sa katotohanan, at hindi sa iisang pangalan: unang paglilinis ng katotohanan, at pagkatapos ay paliwanag ng Espiritu (Liham 64 (52)).
Acts tells how the Holy Spirit was involved in spreading the Gospel and guiding the apostles. He chose them for this or that cause: “The Holy Spirit said: Separate me, Barnabas and Saul, for the labor to which I called them” (Acts 13.2), determined the direction of missionary travel:
“Having passed through Phrygia and the Galatian country, they were not allowed by the Holy Spirit to teach the Word in Asia. When they reached Mysia, they attempted to go to Bithynia; but the Spirit did not allow them”
(Acts 16.6; Acts 16.7).
Sa gayon, ang ministeryong apostoliko ay kapwa itinatag at isinasagawa kasama ng pakikilahok ng lahat ng Tatlong Persona ng Banal na Trinity: halalan mula sa Ama at sa pamamagitan ng Anak, pagbabago, at paliwanag ng Banal na Espiritu.
Para sa kanilang ministeryo, upang mamunga, ang mga apostol ay pinagkalooban ng natatanging mga regalo: "Si Cristo ay nagbigay sa iyo ng bawat kasaganaan ng mabubuting bagay, ang kataas-taasang mga banal na regalo, sa apostol, na ipinapakita sa iyo, sa matuwid na paghuhukom ng Theofany, matuwid ay Isa ”.
Among these gifts is the ability to comprehend Divine secrets previously inaccessible to understanding. The Holy Spirit, renewing the minds of the apostles, makes them “all-wise and theologians”, “the ignoramuses have become wise, divine wisdom”, and “teach non-book wisdom, fishermen show theologians”.
The hymnography of Pentecost emphasizes that the renewing and enlightening action of the Holy Spirit (“the mysterious renewal of the mind”) gave the apostles the ability to preach the doctrine of the Holy Trinity incomprehensible to the human mind: highly versed in preaching the Intrinsic nature and the Simple, Tri-hypostatic veneration, the Benefactor of all God”.
Ang isang pahiwatig ng paglahok sa mga misteryosong makalangit ay madalas na matatagpuan sa hymnography.
The apostle “verily learned the heavenly mysteries”, he is a “secret verbalist, “a minister of Christ’s mysteries”, and a “heavenly mystery man”. In the above quotations, it is easy to see the refraction of the words of St. ap. Paul:
“Therefore, everyone must understand us as ministers of Christ and stewards of the mysteries of God”
1 Corinthians 4:1
Ayon sa mga interpretasyong patristiko, ang Banal na mga lihim ay hindi lamang dogmatic na pagtuturo. Ipinaliwanag ni St. Theophan the Recluse na dito "hindi lamang ang mga sakramento ang nilalayon, ngunit ang pag-aayos ng buong gawain ni Kristo sa mundo ... hindi lamang ang mga misteryo ng pagtuturo, ngunit ang buong ekonomiya ng kaligtasan, na kasama ang parehong pagtuturo at institusyon. ng tamang buhay, at ang pagtuturo ng mga nagpapabanal na mga Sakramento ”…
The mention of the mysteries of God is also found in another place in the Epistle to the Corinthians: “We, – writes the Apostle, – … preach the wisdom of God, secret, hidden … which no one from the authorities of this age has known … And God revealed [this] to us by His Spirit”.
Dito rin, ang lihim, nakatagong karunungan ay nauunawaan bilang buong "imahe ng dispensasyon ng ating kaligtasan kay Cristo" kasama ang lahat ng mga "paunang prinsipyo" at "napakalawak na kahihinatnan," na makikita sa "lahat ng mga lugar ng nilikha na" . Ayon sa pagsusuri ni San Juan Chrysostom, ang lihim ng karunungan na ito ay tinatawag na kapwa dahil ito ay itinago mula sa lahat ng nilikha na pwersa bago ang paglitaw nito at dahil maaari lamang itong makilala ng paliwanag ng Banal na Espiritu.
Nakita rin ng mga tagagawa ng kanta ang mismong pagpapadala ng mga apostol upang mangaral bilang misteryoso, dahil ito rin ay isang mahalagang bahagi ng lihim at sa kabuuan na hindi maintindihan sa tao ang pinakamataas na plano para sa kaligtasan ng mundo: lihim sa mundo mula sa Diyos na Pinakamataas ”.
Kaya, ang banal na mga apostol ay nangaral ng isang walang simula, hindi nakikita na Diyos at maaaring sabihin:
“In the beginning was the Word”
John 1.1
hindi nilikha ng mga anghel at hindi natutunan mula sa mga tao.
They received their knowledge from Above, having been witnesses (self-visioners) of the mysterious and incomprehensible for the human mind of the Incarnation.
"Mga mag-aaral ng Stasov, ang mga lihim ng mga pangitain sa sarili ng una, ang Hindi Makita at ang simula ng Mahina, pinangangaral mo, na sinasabi: sa simula, mayroong Salita, huwag lumikha ng anghel nang mas mabilis bago, sa ibaba ay matutunan mo mula sa tao, ngunit mula sa taas ng Karunungan ”.
Para sa pangangaral ng Mabuting Balita, binigyan ng Panginoon ang mga apostol ng regalong wika (Mga Gawa 2.4), na, sa pamamagitan ng pag-aalis ng mga hadlang sa wika, ay kumakatawan sa hinaharap na puno ng grasya ng pagkakaisa ng sangkatauhan sa Universal Church, tulad ng nakasaad sa pakikipag-ugnay ng ang kapistahan ng Pentecost: "Sa tuwing ibabahagi ang mga dila ng apoy, lahat ng tawag ay dapat na magkaisa" ...
Through the effort of the Holy Spirit, the apostles get rid of fear, “from fearful people, they turned into fearless confessors” – “the boldness of priyasha who were previously afraid”. For example, the Apostle Peter, before the gift of the Holy Spirit, “was terrified when only one servant-doorkeeper asked him”.
At pagkatapos ng pagbagsak ng Banal na Espiritu, "ang hindi makatiis sa tanong ng mahina na alipin, ang pareho sa mga taong mamamatay-tao ay nagsasalita nang may katapangan" sa araw ng Pentecost (Mga Gawa 2.14).
The apostles received from the Lord special authority manifested themselves in two aspects – in the shepherd’s head and in miracles.
Pastoral authority was entrusted to the apostles to govern the Church. “When ap. The Lord restored Peter in his apostolic dignity; the Lord turns to him with the words: “Feed my lambs … feed my sheep” (John 21.15; Juan 21:16; Juan 21:17). The word “feed” means the ministry of government, the Apostle must govern the believers, just as a shepherd rules the flock”. In the pastoral authority, the apostles are likened to Christ, the Chief Shepherd (1 Peter 5.4). In the proverb of the Good Shepherd, the Savior Himself pointed to Himself as the Shepherd model (John 10.11).
The exclusive right of the pastoral authority to “knit and decide” was first given to Apostle. Peter:
“And I will give you the keys of the Kingdom of Heaven: and what you tie on earth will be bound in heaven, and what you will allow on earth will be permitted in heaven”
Matthew 16.19
and then to the rest of the disciples:
“Truly I say to you: what you bind on earth will be bound in paradise, and whatever you permit on earth will be allowed in heaven”
Matthew 18.18
The apostles had the authority and power to perform sacred rites. Holy Scripture informs that the apostles, at the command of the Savior, performed the Sacraments of Baptism (Matthew 28.19; John 4.2; 1 Corinthians 1:14; 1 Corinthians 1:16) and the Eucharist (Acts 2.42; Acts 20.11), ordained their successors (Acts 14:23; 2 Timothy 1:6).
The apostles made decisions that were obligatory for the members of the Church: “… it is pleasing to the Holy Spirit, and we should not lay on you any more burden than this necessary” (Acts 15:28), they could judge and punish the guilty:
“For this reason, I write this in my absence, so that in my presence I do not use severity according to the authority given to me by the Lord for building up, and not for ruin”
2 Corinthians 13.10
But, despite all these high powers of the pastoral authority, in Sts. The apostles were not alienated from ordinary members of the Church; they felt themselves to be “fathers to the Churches, which they “gave birth to in Christ” (1 Corinthians 4.15)”. According to the clarification of St. John Chrysostom, with these words of the ap. Paul wanted to express the “overflow of love” that the Apostle had for his flock. And St. ap. John the Theologian in his epistles often calls the flock children (1 John 2.18; 1 John 3.7 and others) or “my children” (1 John 2.1; 1 John 3.18; 3 John 1.4).
The apostolic ministry for the dispensation of the Church on earth is, first of all, ministry by Word. The Apostle Paul speaks of the apostolic preaching as his necessary duty and the ministry entrusted to him (1 Corinthians 9.16; 1 Corinthians 9:17). “Woe to me if I don’t preach the gospel!” – he exclaims. The center of apostolic evangelism is “the word about the Cross” (1 Corinthians 1.18) and the Resurrection of Christ: “If Christ does not rise, then our preaching is in vain, your belief is also in vain” (1 Corinthians 15:14).
Ang isang mahalagang bahagi ng ministeryong apostoliko ay ang nakasulat na pagtatala ng kaalaman tungkol sa Panginoong Jesucristo at sa Kanyang katuruan. Bilang mga saksi sa Salita, pinagsama-sama ng mga banal na apostol ang mga kinasihang aklat na nakolekta ng Simbahan sa isang solong bangkay ng Bagong Tipan.
Mula sa mga sulatin ng labindalawang apostol, kasama sa Bagong Tipan ang Ebanghelyo ni San Mateo, Ang Ebanghelyo, Tatlong Sulat, at ang Apocalipsis ng Ap. Si John theologian, ang mga sulat ng mga apostol na sina James, Jude, dalawang sulat ngSi Apostle Pedro. Sa mga sinulat ng pitumpung apostol, isang Ebanghelyo ang pagmamay-ari ni San Marcos, isa - ap. Si Lukas, si Apostol Lukas ay may akda din ng aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol; labing-apat na sulat ay nabibilang sa ap. Paul
Ang mga apostol ay nangangaral hindi lamang sa pamamagitan ng Salita ngunit sa kanilang mismong buhay, na puno ng mga birtud. Ang tagumpay ng kanilang misyon ay direkta nakasalalay sa kanilang kadalisayan at kabanalan, bilang isang pagkakahawig sa Isa na tumawag sa kanila upang maglingkod. "Gayahin mo ako, bilang ako si Cristo," tinawag si Apostol Paul (1 Mga Taga-Corinto 4.16), sa gayong paraan ay ipinapakita "kung gaano siya katapat sa wangis ni Cristo kung ituro niya ito sa iba" (St. John Chrysostom).
More than one reference to the ascetic deeds of the holy apostles, their fasts, and prayers in the New Testament. “I pacify and enslave my body, so that, while preaching to others, I do not remain unworthy.” wrote about himself to St. Apostle Paul (1 Corinthians 9.27; see also Acts 1.14; Acts 6.4; Acts 13.2; Acts 13.3; Acts 14:23 and others).
Ang ugali ng mga apostol na ito ay makikita rin sa mga himno ng simbahan:
"Sa unang Kabutihan, at kalikasan at banal na buhay, nararapat, ang asawa ay mabuti, sa kabuuan, at ang biyaya ng Banal na anak na tinatawag namin, ang iyong kabutihan sa moralidad, at ang iyong pag-iisip ay dalisay, si Kristo ay tila isang taos-pusong disipulo"
"Magkaroon ng isang malinis na pag-iisip para sa Diyos sa gaan, nakakuha ka ng isang dalisay na puso".
Ang buong debosyon sa kalooban ng Diyos ay hindi maipaliwanag na nauugnay sa pagdurusa para kay Kristo at ang pagpayag na ibigay ang iyong buhay para sa Kanya. Nang ipinadala ang kanyang mga alagad upang mangaral, sinabi ng Tagapagligtas na maiuugnay ito sa kalungkutan at paghihirap:
“Beware of the people: for they will give you up to the judges and in their tabernacles, they will beat you and will lead you to the rulers and kings for Me, for testimonies before them, and the Gentiles … and all for my name will hate you, but he who tolerate to the end will be saved”.
Christ compares the apostles with lambs among wolves (Luke 10.3), and warns them that they are about to drink a cup of suffering, similar to the One that He will accept: “Can you use the cup that I will drink or be baptized with the baptism with which I am baptized? They say to Him: we can.
And he saith to them: You will drink my cup, and with the sprinkling with which I am sprinkled, you will be baptized …” (Mateo 20:22; Mateo 20:23). The Apostle Paul also speaks of the constant calamities that accompany his ministry:
“I die every day” (1 Corinthians 15:31), that is, “all the days I am in such circumstances that death threatens me, but I do not retreat, but I surrender myself to the decision of my will for this death, and so I hold myself as one who has to die immediately”.
The apostles, wishing to be faithful to Christ even to death, crown their feat with a martyr’s death. This is how eleven of the twelve apostles ended their lives. He suffered death for Christ and St. the Apostle Paul.
Eucharist of the Apostolic time
The lack of information does not allow us to reconstruct the order of the apostolic Eucharistic assemblies completely. In this respect, one must be extremely careful not to stylize in the direction that is desirable for oneself and that is not agreed upon by the writers of the New Testament books. Keep in mind the following: