Si Hesus at ang Kanyang mga tagasunod

Apostol ni Hesus

Ang Apostol ay isang itinalaga para sa isang misyon: tulad ng. a: isa sa isang may awtoridad na mga pangkat ng Bagong Tipan na ipinadala upang ipangaral ang Ebanghelyo at binubuo ng nakararami sa 12 orihinal na mga alagad ni Cristo at Paul.

If you love our Flipbook, you perhaps also are interested in downloading the PDF.

If you love our Flipbook, you perhaps also are interested in downloading the PDF. Please Makipag-ugnayan sa amin if you prefer to have a PDF.

Ano ang gumagawa ng isang tao na isang apostol?

Administrator: Apostles clarify beginning principles and function as executives. They may preach the Gospel of redemption as led by the Holy Spirit because Jesus is the keystone of everything they do (Ephesians 2:20). They are visionaries and can recognize theological trends that would harm the Church.

apostle of jesus
Apostol ni Hesus

Ano ang nakikilala sa isang disipulo at isang apostol?

Habang ang isang alagad ay isang mag-aaral na natututo mula sa isang guro, isang apostol ay ipinadala upang maihatid ang mga katuruang iyon sa iba. Ang "Apostol" ay nangangahulugang messenger, siya na ipinadala. Ang isang apostol ay ipinadala upang ibigay o ilipat ang mga natututo sa iba pa.

Ang labindalawang apostol ni Hesukristo

Apostol - nangangahulugang "ipinadala"; subalit, sa Banal na Kasulatang ito, nakikita natin na ang tungkulin ng labingdalawang napiling ito ay kapansin-pansin, ang pinakamataas sa mga tao. At sa pagsusulat na ito, susubukan naming maunawaan ang kahulugan ng labindalawang mga apostol ni Hesukristo at tumagos sa mga lihim ng mga pagkilos na panghula [palatandaan] na nangyari sa mga tagasunod ng ating Panginoon.

Kaya, isang lugar mula sa Apocalipsis 21:14. ["Ang pader ng lungsod ay may labindalawang haligi, at sa kanila nakalagay ang mga pangalan ng labindalawang Apostol ng Kordero"], na nagpapatunay sa kahalagahan ng ganoong aparato, na tinalakay sa artikulong ito. Susunod, tatalakayin natin kung gaano kahalaga ang mga gawain ng ilan sa mga apostol ni Jesucristo; at susubukan naming maunawaan ang kahulugan at kahalagahan ng ilan sa mga pagkilos na panghula na naganap sa mga "agos" ng Banal na Espiritu na mga patriyarka ng Kristiyanismo.

Ang Kakanyahan ng Ministri ng Apostol ni Jesus

Ang mga apostol ay hindi lamang mga mangangaral ng isang bagong pananampalataya ngunit tagapagtupad din ng Salita ng Diyos. Pinagsama ng mga Apostol ang Ebanghelyo at ang mga Sulat ng mga Apostol, ang buong bangkay ng mga teksto sa Bagong Tipan. Nariyan ito na ipinaliwanag ang mga thesis na doktrinal, at naibigay ang mga prinsipyong moral sa buhay ng isang Kristiyano. Inayos nila ang Church of Christ at ikinalat ang doktrinang Kristiyano sa mga di-Hudyong mamamayan. Sa pamamagitan ng kanilang halimbawa ng buhay na mapag-asahan, ang mga apostol ay mga halimbawa ng pagmamahal sa iyong kapwa at igalang ang Diyos.

Ang kakanyahan ng ministeryong apostoliko ay upang maiparating sa mga tao ang Mabuting Balita, ang pananampalataya ni Cristo. Ang kanilang buong buhay ay nakatuon sa pangangaral.

Ilan ang mga apostol doon? Bilang karagdagan sa pinakamalapit na 12 apostol at kay Apostol Paul, isa pang 70 na apostol ang inihalal mula sa mga tagasunod ni Jesucristo. Ngunit hindi sila parating kasama ng Tagapagligtas at hindi mga nakasaksi sa Kanyang buhay. Ang kanilang mga pangalan ay hindi nabanggit sa Ebanghelyo; ang kumpletong listahan ay naipon noong ika-5 hanggang ika-6 na siglo.

Apostol ni Hesus, ang 12 Apostol - mga pangalan at talambuhay

Listahan ng labindalawang apostol: Andres, Peter, John and James (mga anak ni Zebedee), Philip, Bartholomew, Matthew (tax collector), Thomas, James (Alfeyev), Judas (Jacob), Simon (Canaanite), Judas (Iscariot), Si Matthias (sa halip na si Hudas, ang traydor).

Ang mga apostol na pinakamalapit sa Panginoon ay sina Pedro, Santiago, Juan.

Si Pedro

Simon (Pedro). Siya ay nanirahan sa maliit na bayan ng Betsaida sa baybayin ng Dagat ng Galilea at nakikibahagi sa pangingisda. Isang araw, nang nangangaral si Jesus malapit sa Lake Gennesaret, nakita Niya na angmangingisdaay walang nahuli sa kanilang mga lambat. Sinabi ng Panginoon kay Simon na maglayag sa kaibuturan at muling itapon ang mga lambat. Ang dami nilang nahuling isda na kahit ang mga bangka ay nagsimulang lumubog.

Si Simon ay inagaw ng sagradong takot, at sinabi niya:

"Lumayo ka sa akin, Lord! dahil ako ay isang makasalanang tao. "Kung saan natanggap niya ang sagot:" Huwag kang matakot; mula ngayon ay mahuhuli mo ang mga tao. " (Lukas 5, 1-11).

Pagkatapos nito, ang buhay ni Simon ay nagbago nang malaki, at siya ay naging isang mangingisda sa isang tapat na tagasunod ni Cristo. Binigyan siya ng Panginoon ng pangalawang pangalan: Si Pedro (isinalin mula sa sinaunang wikang Greek ay nangangahulugang "bato"), na nagsasaad ng pagiging matatag sa pananampalataya at paniniwala, kahandaang ipaglaban sila).

It was Peter who first named Jesus Christ and the Son of God. But at the same time, he was the first to deny the Savior when He was taken into custody. Afterwards, Peter found the strength to repent, for which he was forgiven, and took the highest place among the apostles. He was executed in Rome in 68. According to tradition, he requested to be killed upside down, as he considered himself unworthy to accept torture and death in the same way as the Lord.

John at Jacob

James and John (Zebedee). Two siblings, the sons of the fisherman Zebedee, and Peter, were the Savior’s closest disciples.

Ang tatlong apostol lamang na ito ang nakakita saPagbabagong-anyo ng Panginoon. At sila lamang si Jesucristo na tinawag kasama niya nang pinalaki niya ang anak na babae ni Jairus. Si Jacob ay pinatay ni Herodes Agrippa I noong 44.

Ang nakababatang kapatid na lalaki ni James - Si John theologian ay ang may-akda ng "Ebanghelyo ni Juan" at ng Apocalypse. Pinili siya ni Jesucristo sa lahat ng kanyang mga alagad. Sa kanya nakatuon ang mga salita ng ipinako sa krus na Tagapagligtas upang alagaan ni Juan ang Ina ng Diyos. Tulad ng ibang mga apostol, si Juan ay inuusig, ngunit ang kanyang pagkamartir ay nakatakas sa kanya. AngSi Apostol ay namatay sa natural na kamatayansa isang hinog na katandaan, sa edad na higit sa 80.

preaching of st john the baptist
Pangangaral ni St John the Baptist

Andrew

Si Andrew, kapatid na si Peter ay inialay ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Diyos at hindi lumikha ng kanyang sariling pamilya. Narinig na si Juan, ang Baptist ay nangangaral tungkol sa pagdating ng Mesiyas at nagsasagawa ng bautismo sa Jordan, umalis siya sa kanyang tahanan at nagtungo sa propeta. Tinatawag din siyangFirst-Called. Siya ang pinangalanang una sa mga alagad ng Tagapagligtas. Ang isa sa dalawang nakarinig tungkol kay Jesus mula kay Juan at sumunod sa kanya ay si Andres, na kapatid ni Simon Pedro.

Siya ang unang nakakita sa kanyang kapatid na si Simon at nagsabing:

"Natagpuan namin ang Mesiyas, na nangangahulugang: Cristo." (Juan 1: 40-41).

Nangangaral sa mga paganong bansa. Dumanas siya ng matinding pag-uusig. Siya ay ipinako sa krus sa Greek city ng Patras sa loob ng 67 taon sa isang hugis X na krus, na kalaunan ay pinangalanang St. Andrew's.

Si Simon na Cannonite

Simon the Cannonite (Zealot). According to the Church’s Tradition, at his wedding, the Savior was present with His Mother and turned water into wine. Cannonite or Zealot translated from Greek and Aramaic means “jealous”. He belonged to the political trend of the Zealots who opposed Roman rule and for the independence of Israel. He was martyred on the Black Sea coast, presumably on the territory of modern Abkhazia.

Hindi kalayuan sa New Athos Monastery sa Abkhazia, mayroong isang yungib kung saan, ayon sa Alamat, si Simon na Cannonite ay nanirahan ng kaunting oras.

Jacob (junior)

Jacob (junior). Ang Anak ni Alfred na Alfeev ay isang maniningil ng buwis at buwis - isang buwis (inspektor ng buwis). Kakaunti ang alam tungkol sa kanyang buhay at kamatayan. Pinamunuan niya ang isang mapagmataas, mahigpit na buhay. Ayon sa isang bersyon, siya ay martir sa krus sa Egypt.

Philip

Si Philip ay nanirahan sa Betsaida kasama ang kanyang asawa at mga anak na babae. Matapos ang Pag-akyat, nahulog sa kanya na mangaral sa Greece. Lalo siyang malupit na pinatay dahil sa pangangaral ng Ebanghelyo noong 80 - ipinako sa krus.

Bartholomew

Si Bartholomew (Nathanael), sinabi ng Tagapagligtas tungkol sa kanya:

"Narito, tunay na isang Israelita, na sa kaniya ay walang daya." (Juan 1:47).

Matapos makilala si Nathanael ay naging isang tapat na alagad ni Cristo. Naliwanagan ang mga tao sa Asya Minor kasama si Apostol Philip, kung saan siya ay inuusig at pinatay.

Thomas

Si Thomas ay isang matapang at tapat na alagad ni Cristo. Siya ang unang nagpahayag ng kanyang kahandaang sundin ang Tagapagligtas sa Judea, sa kabila ng banta ng mga Pariseo na arestuhin at papatayin. Nang ang iba pang mga apostol ay dumating na may balita na nakita nila ang Nabangon na Tagapagligtas, duda siya sa kanilang mga salita. Nang muling nagpakita ang Tagapagligtas sa mga apostol, sinabi kay Thomas:

"Dalhin ang iyong daliri dito at tingnan ang aking mga kamay; ibigay mo ang iyong kamay at ilagay mo sa aking tadyang, at huwag maging isang hentil, ngunit isang mananampalataya… ”(Juan 20:27).

Ipinangaral niya ang Mabuting Balita sa India at doon pinatay.

Si Mateo

Si Mateo (Levi) ay isang maniningil ng buwis - isang maniningil ng buwis at buwis. Ang mga maniningil ng buwis ay kinamumuhian sa kanilang mga kababayan mula nang maglingkod sila sa Roman procurator, na pinagkanulo ang bayang Hudyo. Nakita sa kanya ng Panginoon hindi lamang isang maniningil ng buwis ngunit isang mapagmahal na taong may kakayahang gumawa ng malalaking gawa. Siya ang tagatala ng unang Ebanghelyo (ayon sa kaugalian, ang pagsulat ng Ebanghelyo ni Mateo ay 41-55 taon). Nangaral siya sa Ethiopia, sa bansang ito, at nagpatay ng martir.

Judas (Jude)

Si Hudas (Jude) ay nakababatang kapatid ni Jacob, Anak ni Alfeyev. Ayon sa alamat, siya ay nangangaral sa Palestine, Arabia, Syria, Mesopotamia, ay pinatay sa Armenia.

Si Judas (Iskariote)

Si Judas Iscariot ay nagkolekta ng mga donasyon para sa mga pangangailangan ng mga disipulo ng Tagapagligtas; maaari siyang tawaging tagapamahala ng pamayanan ng mga alagad ni Hesukristo. Inihatid ni Judas ang Tagapagligtas sa mga dakilang saserdote ng 30 pirasong pilak. Si Iscariot, na papalapit kay Hesukristo, ay hinalikan siya at sa gayo'y ipinahiwatig kung sino ang kailangang arestuhin. Pagkatapos ay pinabayaan niya ang pagsisisi at nagpakamatay. Matapos ang Pag-akyat ni Hesukristo sa kanyang lugar, si Mateo ay napili sa 12 mga apostol.

silver coins
mga barya na pilak

Matthias

Sa una, si Matthias, siya ay nahalal sa 70 mga apostol, ngunit pagkatapos ng pagtataksil kay Hudas, marami siyang pumalit sa kanya. Nangaral siya sa Macedonia at kanlurang Georgia. Nang maglaon ay bumalik siya sa Judea, kung saan binato siya ng utos ng Sanedrin.

Pedro at Paul - Ang Kataas-taasang mga Apostol

Ang isang espesyal na lugar sa gitna ng mga apostol ay sinakop ng Apostol Paul (sa pagsilang, binigyan siya ng pangalan ni Saul, samakatuwid nga, "maliit, mapagpakumbaba." Gayunpaman, hindi siya isa sa 12 mga alagad (tulad ng mga apostol na sina Lukas at Marcos) at ay hindi isang saksi sa buhay ng Tagapagligtas., siya ay masigasig na humanga sa Batas ng mga Hudyo at, tulad nito, ay nakilahok sa pag-uusig ng mga unang Kristiyano.

martyrdom of saint stephen by giovanni andrea de ferrari (1598-1669), undated, oil on copper - accademia ligustica di belle arti
Ang pagkamartir ng Saint Stephen ni Giovanni Andrea De Ferrari (1598-1669), walang petsa, langis sa tanso - Accademia Ligustica di Belle Arti

Bagaman siya ay napakabata (mga 13 taong gulang), si Saul ay naroroon sa pagbato sa unang martir na si Stephen. Ayon sa isa sa mga bersyon, hindi direktang lumahok si Saulo sa pagpapatupad, at binantayan niya ang mga bagay ni Stephen. Ang mga pangyayaring ito mula sa buhay ni Apostol Paul ay inilarawan sa aklat na "Mga Gawa ng Mga Banal na Apostol."

Ngunit pagkatapos na si Hesukristo Mismo ay magpakita sa kanya, ang dating umuusig ng mga Kristiyano ay naniniwala sa Panginoon. Si Saulo ay nabinyagan at inialay ang kanyang buong buhay sa pangangaral ng Ebanghelyo, na binago ang libu-libong mga tao sa totoong pananampalataya. Ang kanyang mga Apostolic Epistle ay isang mahalagang bahagi ng Bagong Tipan at naririnig ng mas madalas kaysa sa ibang mga Sulat sa Banal na Liturhiya. Nagtiis si Paul ng maraming pagdurusa sa kanyang pananampalataya at maraming beses na naaresto. Kinondena siya noong naghahari ang Roman emperor na si Nero - pinugutan siya ng ulo.

Ang isang espesyal na lugar sa Orthodox Church ay sinasakop ng kataas-taasan (ayon sa priyoridad ng kaayusan at paggawa) sina apostol Pedro at Paul. Ang mga ito ay dalawang ganap na magkakaibang mga tao, na pinag-isa ng isang tipikal na gawain - ang pangangaral ng Mabuting Balita at hindi matitinag na pananampalataya kay Jesucristo.

Ang 12 apostol ni Hesukristo ay mga halimbawa ng tunay at hindi matatag na pananampalataya. Ipinagpatuloy nila ang pagdala ng Mabuting Balita pagkatapos na ipako sa krus ang Tagapagligtas. Sila rin ang naging mga unang martir na Kristiyano na hindi takot sa pagdurusa ngunit ipinagtapat sa kanilang Guro hanggang sa wakas.


Mga Pagkakaiba sa pagitan ng isang Apostol at Isang Disipulo

Ang apostol ay nagmula sa Greek ἀπόστολος Apostolos na karaniwang tumutukoy sa isang "envoy" na sinisingil sa isang misyon, o kahit na ang pagkakamit nito o ang mga liham na naglalarawan dito. Sa Bible Greek Septuagint, ang salitang ito ay inilalapat sa mga tao.

Ang isang Apostol ay isa sa isang may awtoridad na pangkat ng Bagong Tipan na ipinadala upang ipangaral ang ebanghelyo at binubuo lalo na ang 12 orihinal na mga alagad ni Cristo at Paul.

the disciples chosen and sent out
Ang mga alagad ay pumili at nagpadala

Inilalarawan ng Bagong Tipan ang mga taong sumusunod kay Jesus bilang mga alagad (Gawa 11:26). Ang salitang isinalin mula sa salitang Griyego na μαθητάι mathētai, na nangangahulugang mga baguhan o mag-aaral (ang term na ito ay minsang ginagamit bilang kapalit ng mga alagad, hal.

Ang isang apostol ay, sa mas malawak na kahulugan, isang tao na direktang inatasan ni Jesus na ipangaral ang kanyang aral. Sa diwa ng bibliya, ang labindalawang apostol lamang ang madalas na sinadya. Ito ay sina Simon Petrus, Andreas, Jakobus (2x), Johannes, Philippus, Bartholomäus, Thomas, Matthäus, Thaddäus, Simon Kananäus at Judas Iscariot.

Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa mga disipulo ni Jesus, tungkol sa isang mas malaking pangkat, na ang pangunahing bahagi ay ang labindalawang apostol. Sa Ebanghelyo ni Lucas, 70 mga disipulo ang nabanggit at kahit na ang bilang na ito ay mananatiling hindi kumpirmado, maipapalagay na maraming tao ang sumama kay Jesus sa kanyang paglalakbay. Kapansin-pansin, tumawag si Jesus sa mga kababaihan at kalalakihan.

Gayunpaman, ang pagkasaserdote ng Simbahang Katoliko ay limitado sa mga kalalakihan. Ito ay nabigyang-katarungan, bukod sa iba pang mga bagay, na may katotohanan na ang labindalawang apostol ay eksklusibong lalaki. Ang mga obispo ay direktang kahalili ng mga apostol. Nakita ng Papa ang kanyang sarili sa isang tradisyon kasama si Simon Peter mula noong binigyan siya ni Jesus ng isang espesyal na tungkulin sa pamumuno.

Ang tagumpay ng Kristiyanismo ay posible lamang sa pamamagitan ng mga disipulo at apostol. Matapos ang kamatayan ni Hesus, sila ay naglakbay sa buong mundo na nangangaral ng mensahe ng Kristiyano. Marami sa kanila ang pinatay at napunta sa kasaysayan bilang mga martir.

Ang boluntaryong pagkamartir ay naging isa sa pinakamahalagang argumento sa pag-akit ng mga bagong tagasunod sa maagang Kristiyanismo.

Maraming tagamasid ang humanga sa katotohanan na may mga taong handang ibigay ang kanilang buhay para sa kanilang mga paniniwala. Partikular ang Emperyo ng Roman, na mayroon nang tiyak na hilig tungo sa pagkabulok, ay nakita nitong banta ng mga nahatulang ito. Ngunit ang Roman emperor ay walang paraan laban sa mga Kristiyano. Ang mga taong hindi takot sa kamatayan ay hindi mapipigilan ng mga kahila-hilakbot na mga parusa.

Ang isa sa mga hindi gaanong maluwalhating kahihinatnan ng paglabas ng mensahe ng Kristiyano sa mundo ay ang pangangaral. Sa ngalan ng Kristiyanismo, ang mga pagano ay napagbagong loob at minsan pinilit na aminin sa Kristiyanismo. Sa kadahilanang ito, maraming mga kritiko ng Kristiyanismo ang mahigpit na sumalakay sa komisyon ni Jesus sa kanyang mga alagad.

Ano ang Nakilala ang maagang Simbahang Apostoliko mula sa modernong Isa?

Order, samahan, aparato. Ang istraktura ng cell ay mahusay na naitatag sa Simbahang ito. Mga Gawa. 2:42

"At sila ay patuloy na nanirahan sa aral ng mga Apostol, ang pakikisama at pagbahagi ng tinapay, at pagdarasal."

Espirituwal na awtoridad sa mga tao. Ang Simbahan, na may bilang na 100,000 katao, 50% ng populasyon ng Jerusalem, ay may malaking lakas at bigat. Mga Gawa. 2:43

"May takot sa bawat kaluluwa, at maraming mga himala at palatandaan ang nagawa sa pamamagitan ng mga Apostol sa Jerusalem. "

Walang limitasyong Paglago ng Simbahan. Walang limitasyon sa paglaganap ng Salita ng Diyos. Sa isang maikling panahon, ang muling pagkabuhay ay kumalat sa lahat ng mga rehiyon. Mga Gawa. 2:47

"Pinupuri ang Diyos at umiibig sa lahat ng mga tao. Idinagdag ng Panginoon ang mga na-save sa Simbahan araw-araw. "

Ang Tatak ng Pagkapostol ay pitong malakas, mabilis na lumalagong mga simbahan sa rehiyon. Ang pagkaapostol ay nasubok ng oras. Ang Apostol ay responsable para sa isang bansa o isang buong rehiyon, ibig sabihin, maraming mga bansa.

Ang tatlong paglalakbay ni Apostol Paul ay nagpatunay ng kanyang pagmamahal sa kanyang mga simbahan.

Ang pagka-apostol ay pagka-ama.

Ang Iglesya ng pagtatapos ng oras ay makikilala sa pamamagitan ng nagniningning na pagpapakita ng lahat ng mga regalo ng Banal na Espiritu at lahat ng mga pagpapala ng ministeryo, at dapat na naiinggit tayo dito.

Noong 1930s, itinaas ng Panginoon ang nakalimutang ministeryo ng ebanghelista-manggagamot sa Estados Unidos. Ngayon ang Diyos ay nagpapalawak ng pastoral ministeryo. Ngunit sa huling oras, bubuhayin ng Diyos ang mga apostol at propeta. Amen.

Ang End-time Church ay isang simbahan kung saan ang mga regalo ng Banal na Espiritu at ang lahat ng mga kasanayan sa ministeryo ay gumana nang maliwanag, tulad ng sa unang Simbahang apostoliko. Kailangan nating maging masigasig sa mga kaloob sa ministeryo na maipakita at gumana.

Noong 1930s sa Estados Unidos, itinaas ng Diyos ang nakalimutang regalo ng ebanghelista sa pamamagitan ng mga serbisyo sa tent at pagpapagaling. Ngayon ay palalaguin ng Diyos ang mga ministeryo ng mga propeta at apostol.

Nilalaman ng Apostolikong Ministro

Mga Apostol [mula sa Griyego. Ang mga Apostolos - "messenger, messenger"] ay ang pinakamalapit na mga alagad ng Tagapagligtas, pinili, tinuro, at ipinadala Niya upang ipangaral ang Ebanghelyo at itaguyod ang Simbahan.

Mula sa Banal na Banal na Kasulatan, alam natin na ang Panginoon ay pumili muna ng 12 apostol, pagkatapos ay 70 pa, na tinawag na Apostol Paul. Ang mga nagtatag ng Simbahan at ang sagradong hierarchy nito ay 12 lamang na mga apostol at si Apostol Paul. Gamit ang pagpapatong ng kanilang mga kamay, bumaba ang Banal na Espiritu (Mga Gawa 8:18; 19.6), natanggap nila ang Diyos ng awtoridad na mag-orden ng mga obispo. Pitumpu ang mga apostol ay messenger, messenger sa literal na kahulugan ng Salita.

Ang kanilang gawain ay magturo ng Salita ng Diyos, at maaari lamang silang mag-orden kung sila ay naordenan. Samakatuwid, sa seksyong ito, na nagsasalita tungkol sa gawaing apostoliko sa pangkalahatan, ang ibig nating sabihin ay ang 12 apostol lamang at si Apostol Pablo.

Ang pagiging Apostol ay batay sa ministeryo ng embahador ng Panginoong Hesukristo Mismo at binubuo ng pagpapatuloy ng Kanyang Simbahan: "Kung paano ako sinugo ng Ama, sa gayon ay sinusugo kita" (Juan 20.21).

Ang Diyos na Salita ay ipinadala upang i-save ang mundo:…

"Hindi isinugo ng Diyos ang Kanyang Anak sa mundo upang hatulan ang mundo, ngunit upang ang mundo ay maligtas sa pamamagitan Niya" (Juan 3.17),

Inihayag ni Cristo ang narinig mula sa Ama na "Sinugo" sa Kanya (Juan. 12.49; 14.24). At ang ministeryong apostoliko ay isang pagpapatuloy ng ministeryong ito, iyon ay, bahagi ng Banal na Plano para sa kaligtasan ng mundo.

the apostles
ang mga Apostol

Kaugnay ng napakataas na layunin ng pagka-Kristiyano bilang pagka-apostol, naging malinaw kung bakit walang sinuman ang maaaring makapasok sa ministeryo ng mga apostol na walang espesyal na pagtawag mula sa Itaas.

"Hindi mo ako hinirang, ngunit pinili kita, upang ikaw ay yumaon at magparami, at upang ang iyong mga punla ay manatiling…" (Juan 15.16).

Ang pagpili na ito ay paulit-ulit na binibigyang diin sa mga serbisyo sa mga banal na apostol. Tinawag sila ng mga hymnographer na "mga alagad ni Cristo ng banal na pagtuligsa", "ang piniling mukha ng Diyos". "Tulad ng Anak ng trono ng Ama, sa lupa ay nagkatawang-tao tulad ng isang tao, pinili ka ng mga alagad, ang Kanyang pagka-Diyos upang mangaral sa lahat ng mga wika".

Samakatuwid, ang muling pagdaragdag ng mukha ng apostoliko pagkatapos ng pagkamatay ni Hudas ay nagaganap sa pamamagitan ng pagraranggo, na nagpapatunay sa pagpili ng Apostol ng Pangulo ng Panginoon (Mga Gawa 1.24). At iyon ang dahilan kung bakit St. Binigyang diin ni Paul na siya "Ang Apostol, na hindi pinili ng mga tao at hindi sa pamamagitan ng tao, kundi ng tagapagligtas at ng Diyos Ama, na binuhay Siya mula sa mga patay" (Gal. 1.1).

Ang paglabas sa gawaing apostoliko ay naunahan ng mahabang paghahanda, isang pinahabang pananatili sa pakikipag-isa sa Panginoon. Ang komunikasyon na ito, ang pakikinig sa Kanyang mga salita at aral, ay nagbigay sa mga alagad ng bagong kaalaman at nakagawa ng isang paglilinis na epekto sa kanila. Ito ang simula ng paglilinis at pagbabago na iyon ng Banal na Espiritu, na pinarangalan nila noong Pentecost.

pentecost
Pentecost

Sa Pag-uusap ng Paalam, sinabi ng Tagapagligtas sa mga apostol:

"Nalinis ka na sa pamamagitan ng salitang ipinangaral ko sa iyo" (Juan 15.3)

Ang Salita -ito ang "lahat ng mga aral ng Panginoon, na kanilang narinig mula sa Kanya, yamang ang mga aral ng Panginoon, na tinanggap nang may pananampalataya at isinasagawa sa buhay, ay may kapangyarihang naglilinis hinggil sa likas na espiritu ng tao…

Ang paglilinis sa pamamagitan ng salita ay hindi pangwakas, hindi perpekto, hindi ibinubukod ang karagdagang paglilinis sa moral, na nagawa ng pagbuhos ng Banal na Espiritu sa kanila ... ngunit ang paglilinis na ito sa pamamagitan ng salitang inilatag, kung gayon, ang batayan para sa kanilang perpektong paglilinis sa hinaharap o kadalisayan ”.

Ang mga apostol ay naging ganap na handa para sa kanilang ministeryo pagkatapos lamang ng Pentecost. Nagsalita sa kanila ang Tagapagligtas tungkol sa regalong ng Banal na Espiritu nang higit sa isang beses. Parehong bago ang Pagkabuhay na Mag-uli at bago ang Pag-akyat, gumawa Siya ng pangako na magpapadala mula sa Ama ng isang Comforter, na "magtuturo ... sa lahat at ipaalala ... sa lahat" na sinabi mismo ni Kristo (Juan 14:26) at bibigyan sila ng lakas para sa paparating na ministeryo : "Tatanggap ka ng lakas pagdating ng Banal na Espiritu sa iyo" (Mga Gawa 1.8; cf. 13.3).

Sa hymnography ng kapistahan ng Pentecost, maaari mong makita ang mga pahiwatig ng nakakabagong pagkilos ng Banal na Espiritu sa araw na ito. Kaya, sa isa sa mga himno, sinabi tungkol sa paggaling ng pag-iisip ng mga apostol at, na nalinis, pinagaling ang dahilan, Ginagawa silang mga templo ng Banal na Espiritu: Ang mahalaga ngayon ay nilagyan ng Espiritu ng Liwanag " .

Naglalaman ito ng isang pahiwatig ng dalawang yugto sa paghahanda ng mga banal na apostol para sa kanilang pagsasamantala, dalawang hakbang sa pagbago ng kaluluwa - paglilinis at paliwanag. Ang isang matalinhagang paliwanag sa mga salitang ito ng manunulat ng kanta ay matatagpuan sa St. Ignatius (Bryanchaninova): Upang lumiwanag ang parol, walang malinis na sapat na hugasan na baso, isang kandila ang dapat na ilaw sa loob nito. Ito ang ginawa ng Panginoon sa Kanyang mga alagad. Nang malinis sila sa katotohanan, binuhay Niya sila ng Banal na Espiritu, at sila ay naging ilaw para sa mga tao.

receiving the gifts of the holy spirit
Tumatanggap ng Mga Regalo Ng Banal na Espiritu

Bago matanggap ang Banal na Espiritu, ang mga apostol ay hindi maaaring magturo sa sangkatauhan, kahit na sila ay dalisay na. Ang gayong paglipat ay dapat gawin sa bawat Kristiyano, isang Kristiyano sa katotohanan, at hindi sa iisang pangalan: unang paglilinis ng katotohanan, at pagkatapos ay paliwanag ng Espiritu (Liham 64 (52)).

Sinasabi ng Mga Gawa kung paano kasangkot ang Banal na Espiritu sa pagkalat ng Ebanghelyo at paggabay sa mga apostol. Pinili niya sila para dito o sa kadahilanang ito: "Sinabi ng Banal na Espiritu: Paghiwalayin ako, Bernabas at Saulo, para sa gawain na tinawag ko sa kanila" (Mga Gawa 13.2), na tinukoy ang direksyon ng paglalakbay ng mga misyonero:

"Dumaan sa Phrygia at sa bansang Galatian, hindi sila pinayagan ng Banal na Espiritu na magturo ng Salita sa Asya. Nang makarating sila sa Mysia, tinangka nilang pumunta sa Bithynia; ngunit hindi sila pinayagan ng Espiritu ”(Mga Gawa 16.6-7).

Sa gayon, ang ministeryong apostoliko ay kapwa itinatag at isinasagawa kasama ng pakikilahok ng lahat ng Tatlong Persona ng Banal na Trinity: halalan mula sa Ama at sa pamamagitan ng Anak, pagbabago, at paliwanag ng Banal na Espiritu.

Para sa kanilang ministeryo, upang mamunga, ang mga apostol ay pinagkalooban ng natatanging mga regalo: "Si Cristo ay nagbigay sa iyo ng bawat kasaganaan ng mabubuting bagay, ang kataas-taasang mga banal na regalo, sa apostol, na ipinapakita sa iyo, sa matuwid na paghuhukom ng Theofany, matuwid ay Isa ”.

pentecost
Pentecost

Kabilang sa mga regalong ito ay ang kakayahang maunawaan ang Banal na mga lihim dati na hindi maa-access sa pag-unawa. Ang Banal na Espirito, na nagbago ng isipan ng mga apostol, ay gumagawa sa kanila ng "buong-karunungan at mga teologo", "ang mga ignoramus ay naging matalino, banal na karunungan", "nagtuturo ng di-aklat na karunungan, ipinakita ng mga mangingisda ang mga teologo".

Ang hymnography ng Pentecost ay binibigyang diin na ang nakakapanibago at nakapagpapaliwanag na pagkilos ng Banal na Espiritu ("ang misteryosong pag-uulit ng pag-iisip") ay nagbigay sa mga apostol ng kakayahang ipangaral ang doktrina ng Banal na Trinity na hindi maintindihan sa isipan ng tao: lubos na sanay sa pangangaral ng Intrinsic kalikasan at ang Simple, Tri-hypostatic veneration, ang Makinabang ng lahat ng Diyos ".

Ang isang pahiwatig ng paglahok sa mga misteryosong makalangit ay madalas na matatagpuan sa hymnography.

"Tunay na natutunan ng apostol ang mga misteryo sa langit", siya ay isang "lihim na verbalist," isang ministro ng mga misteryo ni Cristo "," taong misteryosong makalangit ". Sa mga nabanggit na sipi, madali itong makita ang repraksyon ng mga salita ng St. ap. Paul:

"Samakatuwid, dapat maunawaan tayo ng bawat isa bilang mga ministro ni Cristo at tagapangasiwa ng mga hiwaga ng Diyos" (1 Cor. 4.1).

Ayon sa mga interpretasyong patristiko, ang Banal na mga lihim ay hindi lamang dogmatic na pagtuturo. Ipinaliwanag ni St. Theophan the Recluse na dito "hindi lamang ang mga sakramento ang nilalayon, ngunit ang pag-aayos ng buong gawain ni Kristo sa mundo ... hindi lamang ang mga misteryo ng pagtuturo, ngunit ang buong ekonomiya ng kaligtasan, na kasama ang parehong pagtuturo at institusyon. ng tamang buhay, at ang pagtuturo ng mga nagpapabanal na mga Sakramento ”…

Ang pagbanggit ng mga hiwaga ng Diyos ay matatagpuan din sa ibang lugar sa Sulat sa mga taga-Corinto: "Kami, - ang isinulat ng Apostol, - ... ipinangangaral ang karunungan ng Diyos, lihim, nakatago ... na walang sinuman mula sa mga awtoridad sa panahong ito kilala… At ipinahayag sa atin ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu ”(1 Cor. 2.6-8.10).

Dito rin, ang lihim, nakatagong karunungan ay nauunawaan bilang buong "imahe ng dispensasyon ng ating kaligtasan kay Cristo" kasama ang lahat ng mga "paunang prinsipyo" at "napakalawak na kahihinatnan," na makikita sa "lahat ng mga lugar ng nilikha na" . Ayon sa pagsusuri ni San Juan Chrysostom, ang lihim ng karunungan na ito ay tinatawag na kapwa dahil ito ay itinago mula sa lahat ng nilikha na pwersa bago ang paglitaw nito at dahil maaari lamang itong makilala ng paliwanag ng Banal na Espiritu.

Nakita rin ng mga tagagawa ng kanta ang mismong pagpapadala ng mga apostol upang mangaral bilang misteryoso, dahil ito rin ay isang mahalagang bahagi ng lihim at sa kabuuan na hindi maintindihan sa tao ang pinakamataas na plano para sa kaligtasan ng mundo: lihim sa mundo mula sa Diyos na Pinakamataas ”.

Kaya, ang banal na mga apostol ay nangaral ng isang walang simula, hindi nakikita na Diyos at maaaring sabihin:

“In the beginning was the Word” (John 1.1),

hindi nilikha ng mga anghel at hindi natutunan mula sa mga tao.

jesus sending his disciples
Pinapunta ni Jesus ang kanyang mga alagad

They received their knowledge from Above, having been witnesses (self-visioners) of the mysterious and incomprehensible for the human mind of the Incarnation.

"Mga mag-aaral ng Stasov, ang mga lihim ng mga pangitain sa sarili ng una, ang Hindi Makita at ang simula ng Mahina, pinangangaral mo, na sinasabi: sa simula, mayroong Salita, huwag lumikha ng anghel nang mas mabilis bago, sa ibaba ay matutunan mo mula sa tao, ngunit mula sa taas ng Karunungan ”.

Para sa pangangaral ng Mabuting Balita, binigyan ng Panginoon ang mga apostol ng regalong wika (Mga Gawa 2.4), na, sa pamamagitan ng pag-aalis ng mga hadlang sa wika, ay kumakatawan sa hinaharap na puno ng grasya ng pagkakaisa ng sangkatauhan sa Universal Church, tulad ng nakasaad sa pakikipag-ugnay ng ang kapistahan ng Pentecost: "Sa tuwing ibabahagi ang mga dila ng apoy, lahat ng tawag ay dapat na magkaisa" ...

Sa pagsisikap ng Banal na Espiritu, natanggal ng mga apostol ang takot, "mula sa mga natatakot na tao ay naging mga walang takot na pagtatapat" - "ang katapangan ng priyasha na dating kinatakutan". Halimbawa, si Apostol Pedro, bago ang regalong ng Banal na Espiritu, "ay kinilabutan nang isa lamang sa tagapaglingkod sa pintuan ang nagtanong sa kanya".

At pagkatapos ng pagbagsak ng Banal na Espiritu, "ang hindi makatiis sa tanong ng mahina na alipin, ang pareho sa mga taong mamamatay-tao ay nagsasalita nang may katapangan" sa araw ng Pentecost (Mga Gawa 2.14).

Ang mga apostol ay tumanggap mula sa Panginoon ng natatanging awtoridad na ipinakita ang kanilang mga sarili sa dalawang aspeto - sa ulo ng pastol at himala.

Ang awtoridad na pastoral ay ipinagkatiwala sa mga apostol upang pamahalaan ang Simbahan. "Kapag ap. Ibinalik ng Panginoon kay Pedro sa kanyang pagka-apostoliko; bumaling sa kanya ang Panginoon sa mga salitang: "Pakainin mo ang aking mga kordero ... pakainin mo ang aking mga tupa" (Juan 21.15-17). Ang salitang "feed" ay nangangahulugang ministeryo ng pamahalaan, dapat na pamahalaan ng Apostol ang mga naniniwala, tulad din ng isang pastol na namumuno sa kawan ". Sa awtoridad na pastoral, ang mga apostol ay inihalintulad kay Cristo, ang Punong Pastol (1 Ped. 5.4). Sa salawikain ng Mabuting Pastol, ang Tagapagligtas Mismo ang itinuro sa Kaniyang sarili bilang modelo ng Pastol (Juan 10.11).

Ang eksklusibong karapatan ng awtoridad na pastoral na "maghilom at magpasya" ay unang ibinigay kay Apostol. Pedro: "at bibigyan kita ng mga susi ng Kaharian ng Langit: at kung ano ang iyong itali sa lupa ay tataliin sa langit, at kung ano ang iyong papayagan sa mundo ay papayagan sa langit" (Mateo 16.19), at pagkatapos ay sa natitirang mga alagad:

"Katotohanang sinasabi ko sa iyo: ang iyong itinatali sa mundo ay tataliin sa paraiso, at kung ano ang iyong pahintulutan sa mundo ay papayagan sa langit" (Mateo 18.18).

Ang mga apostol ay may awtoridad at kapangyarihan na magsagawa ng mga banal na ritwal. Ipinaalam ng Banal na Banal na Kasulatan na ang mga apostol, sa utos ng Tagapagligtas, ay ginanap ang mga Sakramento ng Binyag (Mateo 28.19; Juan 4.2; 1 Cor. 1.14.16) at ang Eukaristiya (Gawa 2.42; 20.11), inordenan ang kanilang mga kahalili (Gawa 14: 23; 2 Tim. 1.6).

Ang mga apostol ay gumawa ng mga desisyon na sapilitan para sa mga kasapi ng Simbahan: "… nakalulugod sa Banal na Espiritu, at hindi ka namin dapat ibigay sa iyo ng anumang pasanin kaysa sa kinakailangang ito" (Mga Gawa 15:28), maaari silang hatulan at parusahan ang nagkasala:

"Dahil dito, isinusulat ko ito sa aking pagkawala, upang sa aking harapan ay hindi ako gumagamit ng kalubhaan alinsunod sa awtoridad na ibinigay sa akin ng Panginoon sa pagpapatibay, at hindi sa kapahamakan" (2 Cor. 13.10).

Ngunit, sa kabila ng lahat ng mataas na kapangyarihan na ito ng awtoridad ng pastoral, sa St. Ang mga apostol ay hindi pinalayo sa mga ordinaryong miyembro ng Simbahan; naramdaman nila ang kanilang sarili na maging "mga ama ng mga Simbahan, na" ipinanganak nila kay Cristo "(1 Cor. 4.15)". Ayon sa paglilinaw ni St. John Chrysostom, sa mga salitang ito ng ap. Nais ni Paul na ipahayag ang "sobrang pag-ibig" na mayroon ang Apostol para sa kanyang kawan. At St. ap. Si John theologian sa kanyang mga sulat ay madalas na tinatawag na mga anak ng kawan (1 Juan 2.18; 3.7 at iba pa) o "aking mga anak" (1 Juan 2.1; 3.18; 3 Juan 1.4).

Ang ministeryong apostoliko para sa dispensasyon ng Simbahan sa mundo ay, una sa lahat, ministeryo sa pamamagitan ng Salita. Binanggit ni Apostol Pablo ang tungkol sa pangangaral ng mga apostol bilang kanyang kinakailangang tungkulin at ministeryong ipinagkatiwala sa kanya (1 Cor. 9.16-17). "Sa aba ko kung hindi ako nangangaral ng ebanghelyo!" - bulalas niya. Ang sentro ng pag-eebanghel ng mga apostoliko ay "ang salita tungkol sa Krus" (1 Cor. 1.18) at ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo: "kung si Cristo ay hindi bumangon, kung gayon ang aming pangangaral ay walang kabuluhan, ang iyong paniniwala ay walang kabuluhan din" (1 Cor. 15.14).

Ang isang mahalagang bahagi ng ministeryong apostoliko ay ang nakasulat na pagtatala ng kaalaman tungkol sa Panginoong Jesucristo at sa Kanyang katuruan. Bilang mga saksi sa Salita, pinagsama-sama ng mga banal na apostol ang mga kinasihang aklat na nakolekta ng Simbahan sa isang solong bangkay ng Bagong Tipan.

Mula sa mga sulatin ng labindalawang apostol, kasama sa Bagong Tipan ang Ebanghelyo ni San Mateo, Ang Ebanghelyo, Tatlong Sulat, at ang Apocalipsis ng Ap. Si John theologian, ang mga sulat ng mga apostol na sina James, Jude, dalawang sulat ngSi Apostle Pedro. Sa mga sinulat ng pitumpung apostol, isang Ebanghelyo ang pagmamay-ari ni San Marcos, isa - ap. Si Lukas, si Apostol Lukas ay may akda din ng aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol; labing-apat na sulat ay nabibilang sa ap. Paul

Ang mga apostol ay nangangaral hindi lamang sa pamamagitan ng Salita ngunit sa kanilang mismong buhay, na puno ng mga birtud. Ang tagumpay ng kanilang misyon ay direkta nakasalalay sa kanilang kadalisayan at kabanalan, bilang isang pagkakahawig sa Isa na tumawag sa kanila upang maglingkod. "Gayahin mo ako, bilang ako si Cristo," tinawag si Apostol Paul (1 Mga Taga-Corinto 4.16), sa gayong paraan ay ipinapakita "kung gaano siya katapat sa wangis ni Cristo kung ituro niya ito sa iba" (St. John Chrysostom).

Mahigit sa isang sanggunian sa mga mapag-asawang gawain ng mga banal na apostol, ang kanilang mga pag-aayuno, at mga panalangin sa Bagong Tipan. "Pinapayapa ko at inaalipin ang aking katawan, sa gayon, habang nangangaral sa iba, hindi ako mananatiling hindi karapat-dapat." sumulat tungkol sa kanyang sarili kay San Apostol Paul (1 Cor. 9.27; tingnan din sa Gawa 1.14; 6.4; 13.2-3; 14:23 at iba pa).

Ang ugali ng mga apostol na ito ay makikita rin sa mga himno ng simbahan:

"Sa unang Kabutihan, at kalikasan at banal na buhay, nararapat, ang asawa ay mabuti, sa kabuuan, at ang biyaya ng Banal na anak na tinatawag namin, ang iyong kabutihan sa moralidad, at ang iyong pag-iisip ay dalisay, si Kristo ay tila isang taos-pusong disipulo"

"Magkaroon ng isang malinis na pag-iisip para sa Diyos sa gaan, nakakuha ka ng isang dalisay na puso".

Ang buong debosyon sa kalooban ng Diyos ay hindi maipaliwanag na nauugnay sa pagdurusa para kay Kristo at ang pagpayag na ibigay ang iyong buhay para sa Kanya. Nang ipinadala ang kanyang mga alagad upang mangaral, sinabi ng Tagapagligtas na maiuugnay ito sa kalungkutan at paghihirap:

"Mag-ingat sa mga tao: sapagkat ibibigay ka nila sa mga hukom at sa kanilang mga tolda, ikaw ay hahampasin at hahantong sa mga pinuno at mga hari para sa Akin, para sa mga patotoo sa harap nila, at sa mga Gentil… at lahat para sa aking pangalan ay mapoot sa iyo, ngunit ang magtitiis hanggang sa wakas ay maliligtas ”(Mateo 10.17-18.22).

Inihambing ni Cristo ang mga apostol sa mga tupa sa mga lobo (Lukas 10.3), binalaan sila na malapit na silang uminom ng isang tasa ng pagdurusa, katulad sa Isa na tatanggapin Niya: bautismo kung saan ako nabinyagan? Sinabi nila sa Kanya: kaya natin.

At sinabi niya sa kanila: Uminom kayo ng aking tasa, at sa pagwiwisik sa akin na siya ay iwisiktismuhan… ”(Mateo 20:22, 23). Binanggit din ni Apostol Paul ang patuloy na mga kalamidad na kasabay ng kanyang ministeryo:

"Namatay ako araw-araw" (1 Cor. 15:31), ibig sabihin, "sa lahat ng araw na nasa kalagayan ako na nagbabanta sa akin ang kamatayan, ngunit hindi ako umatras, ngunit isuko ko ang aking sarili sa desisyon ng aking kalooban para dito kamatayan, at sa gayon pinanghahawakan ko ang aking sarili bilang isa na kailangang mamatay kaagad ”.

Ang mga apostol, na nagnanais na maging matapat kay Cristo kahit na hanggang sa kamatayan, korona ng kanilang gawa sa pagkamatay ng isang martir. Ganito natapos ng labing-isa sa labingdalawang apostol ang kanilang buhay. Naghirap siya ng kamatayan para kina Kristo at San Apostol Paul.

Eukaristiya ng oras ng Apostoliko

Ang kakulangan ng impormasyon ay hindi nagpapahintulot sa amin na buuin muli ang pagkakasunud-sunod ng ganap na pagpupulong ng Eukaristiko ng mga apostol. Sa paggalang na ito, dapat maging maingat sa isa na huwag magbago ng istilo sa direksyon na kanais-nais para sa sarili na hindi napagkasunduan ng mga manunulat ng mga aklat ng Bagong Tipan. Tandaan ang sumusunod:

  • Ang charismatic salpok na nagpakita kaagad pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa maagang pamayanang Kristiyano ay nagbigay sa buong istraktura at buhay ng apostoliko ng isang karakter ng lubos na kaligayahan, pagsasanib, at pambihirang paggalaw. Walang tanong tungkol sa mga naturang pagrekord ng mga panalangin. Ang mga pagdarasal mismo, na naging modelo ng mga pagpapalang binitiw ng Tagapagligtas sa panahon ng Hapunan, ay hindi isang pag-alis mula sa karaniwang pasasalamat ng mga Hudyo.
  • Ang tradisyong ito ng Hudyo ay agad na natukoy ang katangian ng pagsamba sa mga Kristiyano. Dapat malaman na hindi ito nasira kaagad sa Templo pagkatapos maitatag ang New Testament Church. Ang mga tradisyon, kapwa Templo at sinagoga, ay pinananatili. Totoo, kasama nito, ang kaugalian ng "pagbabasag ng tinapay sa bahay-bahay" ay agad na naging kaugalian. Ngunit para sa [pagpira-pirasong tinapay] na ito, ang ritwal ay mas prangka kaysa sa ritwal ng Hapunan ng Paskuwa na isinagawa ng Tagapagligtas. Ang hapunan ay ipinagdiriwang ng halos lahat noong Sabado, at sa pagtatapos nito, na sumusunod sa halimbawa ng Tagapagligtas, idinagdag ang ritwal na Eukaristiya.
  • ang ritwal ay mas prangka kaysa sa ritwal ng Panihapon sa Paskuwa na isinagawa ng Tagapagligtas. Ang hapunan ay ipinagdiriwang ng halos lahat noong Sabado, at sa pagtatapos nito, na sumusunod sa halimbawa ng Tagapagligtas, idinagdag ang ritwal na Eukaristiya. Ang prototype para sa Apostolic Eucharist ay ang Hapunan ng Panginoon (1 Cor. 11:20), na kung saan mismo ay itinayo tulad ng isang hapunan ng mga Hudyo. Dahil dito, ang apostolikong anaphora ay pangunahing naiimpluwensyahan ng mga ritwal ng mga Hudyo. Ang pamayanan ng Jerusalem ay umulit, kahit na hindi pareho ang Paskuwa, ngunit ang Hapunan pa rin ng mga Judio. Parehong kapareho ng Chalice of Blessing at ang Tinapay ng Paghiwalay (1 Cor. 10:16).
  • Ngunit mula sa kwento ni Apostol Paul, gumawa ng tamang konklusyon si Bishop Freer nang tandaan niya na ang Apostol ay nakikipag-usap hindi lamang sa impluwensyang Hudyo ng pamayanan ng Jerusalem kundi pati na rin sa mga kaugalian at ideya ng pagano. Maaga at direktang pakikipag-ugnay sa mundo ng pagano ay hindi maaaring iwanan ang marka nito sa paraan ng pamumuhay at ang istraktura ng buhay na liturhiko ng mga apostol. Ang mga pagano ay nagdala ng kanilang mga karanasan, ugali, at pananaw sa kanila. At narito ang dalawang puntos ay mahalaga:
  • Ang pagsasakripisyo sa simbahan ay isang pagbabalanse sa mga paganong sakripisyo. Sa bawat kaso, ito ay isang tunay na pakikipag-isa alinman sa Diyos o sa mga demonyo (1 Cor. 10:21)

Mag-iwan ng komento

Ang iyong email address ay hindi mai-publish.Ang mga kinakailangang patlang ay minarkahan*

Mag-scroll sa Itaas Secure Ni miniOrange