使徒圣西門
圣西蒙
狂熱者圣西門是鮮為人知的追隨者之一，被稱為迦南人或狂熱者，住在加利利。傳統上說他被釘在十字架上。
秒在國王詹姆斯版本中，狂熱者西門不是兩次被稱為迦南人（馬太福音 10:4；馬可福音 3:18）
然而，在其他兩個地方，圣西門被稱為西門狂熱者（路加福音 6:15；使徒行傳 1:13）。
除了他是狂熱者這一事實之外，新約幾乎沒有告訴我們關於他的任何信息。
狂熱者是狂熱的猶太民族主義者，他們英勇無視苦難，為信仰的純潔而奮鬥。
圣西蒙狂熱者對羅馬人懷有強烈的仇恨。對羅馬的仇恨是耶路撒冷被毀的罪魁禍首。
根據約瑟夫斯的說法，狂熱者是魯莽的人，他們在良好的實踐中熱心，但在最壞的行為中卻放肆和魯莽。
由此我們可以推斷，西蒙是一個狂熱的民族主義者，一個忠於法律的人，一個對任何敢於向羅馬妥協的人都充滿了惡毒。
Apostle Simon狂熱者圣西門的誕生
Saint Simon the Zealot was born in the 1st Century in Cana, Galilee. Saint Luke referred to him as the Cananean Zealot.
Apostle Simon狂熱者圣西門與耶穌
不管他以前的政治派別或個性如何，狂熱者圣西門在跟隨耶穌的那天就成為了門徒。作為耶穌最親密的追隨者之一，他發現耶穌來不是為一個國家的血肉之軀而戰，而是為靈魂而戰的精神力量。
雖然耶穌很熱心，但有可能在聖殿裡翻轉攤販的桌子他唯一真正具有侵略性的行為.耶穌用誠實的話來對抗那些反對他的人。當他們把祂釘在十字架上時，祂沒有反抗。
耶穌不關心國事，而是告訴門徒：
“所以凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”（馬太福音22:21）。
他明確表示，任何願意傾聽的人都可以獲得救恩，任何願意傾聽的人都可以獲得醫治和講道。在路加福音 21 章 5-6 節，耶穌預言耶路撒冷的聖殿將被摧毀，猶太人的首都將被外邦人佔領。耶穌來不是要發動一場革命；他為拯救人類而死在十字架上。
狂熱者圣西門在與耶穌的三年事工中成長為使徒，能夠以真理和愛心將福音傳播到萬國。雖然對他的死有多種說法，但很可能是他熱心在波斯傳教，最終以烈士的身份死去。
狂熱者圣西門狂熱者圣西門的成就
聖經中幾乎對西門一無所知。福音書中三次提到他，但只有一次將他的名字與其他十二個門徒一起列出。根據使徒行傳 1:13，基督升天后，他與 11 位使徒一起在耶路撒冷的樓上。根據教會傳統，他在埃及擔任傳教士，在波斯殉道。
Francesco Moratti San Simone entro Nicchia Disegnata dal Borromini狂熱者西蒙事實
根據東方傳統，西蒙在埃德薩安詳地死去。 10 月 28 日是他的節日。
狂熱者身份的圣西蒙
鑑於西蒙與被稱為狂熱者的猶太教派的聯繫，值得深入研究他們是誰。不知道該組織何時正式被稱為狂熱者。
弗拉維烏斯·約瑟夫斯 (Flavius Josephus) 是一位生活在公元一世紀的猶太羅馬歷史學家，他最詳細地描述了他們是誰、他們的運動是如何開始的以及他們代表什麼。
在第一次猶太羅馬戰爭期間，約瑟夫斯與羅馬人作戰。
當他向維斯帕先投降時，他聲稱猶太彌賽亞預言維斯帕西安成為羅馬皇帝，維斯帕西安決定讓他活著，把他當作奴隸。
維斯帕先成為皇帝並授予約瑟夫斯羅馬公民身份。
一些學者認為約瑟夫斯誇大了狂熱者以維持和平，將衝突歸咎於一個小的猶太教派和一些壞的羅馬領導人。如前所述，羅茲爭辯說，約瑟夫斯的工作表明，直到公元 68 年左右，才存在被稱為狂熱者的正式團體。
然而，約瑟夫斯試圖將這個團體的起源追溯到公元 6 年由一個名叫猶大的加利利人發起的一次小型起義，他煽動叛亂以回應羅馬人口普查——與路加聲稱的將馬利亞和約瑟夫帶到拿撒勒的羅馬人口普查完全相同，耶穌出生的地方。
Rubens Apostel Simon狂熱者西門的聖職
西門與其他使徒一樣，被羅馬天主教、東正教、東正教、東正教、英國聖公會和路德教會視為聖人。
狂熱者圣西門遊記/傳教士
狂熱者西門作為耶穌基督的使徒，會像其他使徒一樣被派往某個地方傳播福音。使徒 (apóstolos) 一詞的意思是“被差遣的人”。
根據黃金傳說，西蒙在與耶穌的兄弟猶大聯手之前在埃及傳道：
“猶大先在美索不達米亞和本都傳道，西門在埃及傳道，從那裡他們來到波斯，在那裡發現了兩個巫師，扎羅伊斯和亞法撒，他們是馬太從埃塞俄比亞趕出去的。”
因為沒有狂熱者西門事工的早期教會記錄，所以很難說他是在哪里傳播福音的——但可以肯定的是，他做到了。
Simon the Apostle死亡
他是一個鮮為人知的追隨者，住在加利利，是幾個關於他死亡的故事的主題。
根據黃金傳說，他在波斯殉道公元 65 年左右，而埃塞俄比亞基督徒相信他在撒瑪利亞被釘十字架。
據說在 16 世紀他被鋸成兩半，但其他人聲稱他在埃德薩死於老年。正如我之前所說，關於使徒有非聖經的傳統。
儘管使徒行傳第 12 章記載了雅各的殉難，但一位西班牙主教開始宣傳雅各在 12 世紀來到西班牙的想法。
狂熱者西蒙也是如此，不同的團體和議程聲稱西蒙的遺產。
大多數觀點似乎是西蒙在波斯被鋸成兩半。
Amsterdam - Rijksmuseum - Late Rembrandt Exposition 2015 - The Apostle Simon 1661狂熱者圣西門 關鍵要點
西門彼得選擇西門狂熱者作為第十一位使徒。他是一個能幹的人，出身良好，與家人住在迦百農。
他親近使徒時年二十八歲。他是一個狂熱的煽動者，也是一個不假思索地說話很多的人。
在獻身於狂熱者的愛國組織之前，他是迦百農的一名商人。 Simon Zealot 負責使徒團體的消遣和放鬆，他是十二人遊戲生活和娛樂活動的非常有效的組織者。每個使徒都是出於特定的原因被選中的。
耶穌是最終的品格法官，他在狂熱者西門身上看到了一種有助於傳播福音的強度。耶穌被釘十字架的暴力不得不動搖狂熱者西門。西蒙無力阻止。
耶穌的國度是關於救恩，而不是政治。他改變了那些專注於這個世界的事物的人，並改變了他們的生活，專注於永恆的事物。
Ribera San Simon狂熱者圣西門簡介
狂熱者西蒙，其中之一耶穌基督的十二使徒，是聖經之謎。
我們只有一點關於他的信息，這在聖經學者中引發了持續的爭論。在一些聖經版本（例如放大版聖經）中，他被稱為迦南人西門。
他在國王詹姆斯版本和新國王詹姆斯版本中被稱為迦南人西門或迦南人。
他在英文標準版、新美國標準聖經、新國際版和新生活譯本中被稱為狂熱者西蒙。
更複雜的是，聖經學者在西蒙是否是激進的狂熱黨的成員，或者這個詞是否只是指他的宗教狂熱方面存在分歧。
持前一種觀點的人認為，耶穌選擇了憎稅、憎恨羅馬狂熱者的成員西門，來對抗前稅收官和羅馬帝國僱員馬太。
根據這些學者的說法，耶穌的這一舉動表明他的國度向各行各業的人伸出了援手。